前面那张四大天王，这里我没有时间去多讲，我只是想提出来，这四大天王都代表他的特殊的意义，他是从图像用雕刻来看佛教想给你一个什么教训。
第一个是东方持国天王，持国天王就是要保国家太平、风调雨顺。可他拿的东西是什么？是个琵琶。琵琶是什么？是音乐。音乐，这个琵琶最重要的东西是什么？是弦，那个弦不能太紧，也不能太松，太紧了会断掉，太松了会弹不出音调出来。所以恰到好处就是东方持国天王给你的教训，必须要恰到好处，才能弹出美妙的音乐。
南方增长天王拿的是一把剑。剑就是佛教所说的慧剑，要斩断烦恼的，一些东西来了，要快刀斩乱麻，说做就做，把它一刀铲除掉。
下面西方广目天王，是身上缠了一条蛇，有人说是蛇，有人说是龙，中国的蛇跟龙是不分的。蛇，上次我们的龙年过后是蛇年，蛇年大家不愿意说是蛇年，说是小龙年，所以蛇跟龙在中国人观念中永远是一个东西。蛇跟龙代表什么？牠会变，龙会上天下地，不受时间和空间的影响。
北方的多闻天王，手上拿的是一把伞，伞代表什么意思？它能够遮挡一些无谓的东西，不必要的、错误的、多余的东西，把它统统挡掉，拿下你需要的、有用的、好的东西。所以这个四大天王都是有他的意义。下面弥勒菩萨我们大致已经讲过，不再提了。
我提到这几件事情，主要就是说明，艺术是有目的的。艺术的目的就是教育的目的，教育的目的就是要你学、要你懂，要你知道什么是好、什么是坏，要有分寸。而艺术的教育还有一个特殊的力量，它要你快快乐乐、欢欢喜喜的来接受，而不是愁眉苦脸，打着鞭子要你接受，不是这个东西。罗丹的「沉思者」，有强迫你的意思吗？你一看见他那个愁眉苦脸，你就被他感动了，你就被他吸引住了，站在面前三个钟头离不开。他让你感觉到跟他非常亲切，跟他有沟通，而且很开心的、很自在的跟他沟通。这就是艺术真正的值得我们赞叹的地方。我们见到弥勒佛，站在弥勒佛面前，没有不笑口常开的，因为他笑口常开，所以你就笑口常开，这是很自然的一种现象。艺术给你的东西就是这种所谓的潜移默化，在不知不觉中间把你感动了。这种变化我们说是艺术的神奇，其实就是变化必然产生的一种效果。
我们希望的变，就是一定是希望变得更好，没人希望变得更坏的。能够变得更好，这个变才有意义。变得更好，还要开开心心的变得更好，才有意义。所以当我们谈到《易经》的变的时候，除了要变之外还要开心。苦巴巴的在那里过活，你变得再好也没人羡慕你。你必须要开心，你做的事情自己才觉得有意思，别人看了，这个人不错，值得我们效法。可见这个快乐是很重要的一件事情。
我最近读到佛经《梵网经》里面，我读的佛经不多，可是这是我第一次看到一个，他把快乐跟慈悲画成等号。这是很少见的，佛经里面很少见的一种expression，一个快乐的人一定会慈悲，一个慈悲心充满的人一定很快乐。所以在这种了解中间，我们知道快乐不单单是为自己开心，说不定跟你的修行、跟你的成就、跟你最后终极的一种觉悟都有关系。大家都说苦也一天，乐也一天，干嘛要苦？所以这两个选择之间，其实是一个非常容易的选择，只是很多人还是选择了那个错误的一面，很奇怪。
好，谈到变，我们知道《易经》里面，整个《易经》就是谈变的。我曾经提过，变有两种基本的变，一种是自然的变，一种是人为的变。十二季节的变是自然的变，从春夏秋冬，从一月到十二月，这是没有办法逆转的一种变化，它当然要这样变。所谓的复卦、错卦也是有点自然的现象，既然这个卦出现了，我扭转一百八十度，看看还有什么变化？还是有，它又变化了，可这种变化大致上是属于一种自然，是一种你不能控制的一种变化。谈到这个人为的变化，就是一种卦变。今天我们还要再谈卦变。上次我谈的也许有人觉得不够清楚，因为我没太用心讲，我不担心，因为我们不停的会谈卦变。
今天我们就要来谈两个卦变，一个就是泰卦，一个就是既济卦，变成贲卦，这样一个变的现象，这种是人为的变化，是有人有意要在这个卦中间做一些改变。为什么要改变？把它不好的地方修正，把它已经好的地方变得更好。然后变了之后的结果一定要有意义。这个意义值得你改变前面的卦吗？假如不值得，你也就不去变了；假如值得变，值得改变，那么前面的卦就前面的变就产生了意义。这就是我们今天所要谈到的《易经》的卦的变化的又一种。
刚刚我谈到的艺术，可以说是变化的第三种。自然的变化、人为的变化、还有艺术的变化，大家不要小看这些东西。今天我们谈到泰卦、既济卦、谈到贲卦，我们也是从这个地方来切入，来知道《易经》的变是怎么样产生的。不过在谈这两个卦之前，我们先谈谈兑卦。再前面，再前面，对。
兑卦是一个快乐卦。我曾经跟大家说过，兑，三画卦的兑是泽，泽就是一片湖水，安安静静的湖水。《易经》里面的水，不要太喜欢它，它是代表灾难的。因为当伏羲写这个卦的时候，当时天下洪水滔滔，当时的水一点也不可爱，把山也打倒了，把河谷也淹掉了，把什么都破坏掉了，所以当时的水是个灾祸的一个道理。《易经》里面的坎卦，坎卦出现的时候千万要小心，它是代表危险，它代表不测。
水有它可爱的地方，是由兑卦来表现的。在一片安静的湖水里面，波纹一动不动，站在面前，你可以看见自己的影子，可以反观自己。而且你坐一条船在上面划，优游自在、徜徉自得。《易经》的兑卦是一种表示享受快乐、安详的一个卦。一个三画卦不够，它再加一个三画卦，两个卦叠在一起，这叫做重卦。假如一个兑是喜，那两个卦就是喜上加喜，所以这个卦的快乐是显而易见的。
在《易经》的解释里面，「兑，说也」，那个说就是悦字。古代在周朝的时候，说跟悦是同一个字，那个说就是悦，那个兑其实也就是悦字，它只是没有心字旁而已。所以「兑，说也」，兑就是快乐。「刚中而柔外」。什么叫做刚中而柔外？你看这两个兑卦，两个三画卦兑卦，第一个小兑，一二三，第一个是阳卦，第二爻是阳卦，第三个是阴卦，第二个爻是阳卦，是刚，刚在这个三画卦的中间，所以它叫做刚中，而它再上去，那个阴爻是柔。《易经》里面的刚柔就用阴阳来代表，阳就是刚，阴就是柔。所以第二卦在中间是刚，再上去就是到了外部，是柔的。中间坚强，而外表柔顺，这就是快乐。一个外表柔顺是软骨头，没有力量的，心中一定要坚强，抓得住、抓得紧，不放弃，不轻易放弃，可是外表一定要和悦、和蔼可亲，这样的才是我们羡慕中的快乐的一种象征。
评论