所以今天我们谈到《易经》的这几个元素，我们继续介绍一下它的另外几个名词。下面有个经卦，重卦我们不必讲，就是六画卦，从三画卦变成六画卦，这中间会产生六十四个卦。这六十四个卦，它所代表的是人生种种的五花八门的现象。而且六十四个卦中间再分成三百八十四个爻，然后每个爻在中间再发生一些变化，每个六画卦中间又有重卦、又有下互卦、又有上互卦，把这个问题变得非常的复杂。所以当你们读《易经》的时候，特别要用心的就是它卦中的卦，就是变中的变。你算命算出一卦出来，你很高兴，原来如此。可是你要注意中间隐藏了两个卦，一个叫做下互卦，一个叫做上互卦，我们回头马上回来谈这几个东西。那重卦我们就不提了。
下面一个，错卦、复卦和互卦，这只是说明《易经》的卦的复杂性，从这个复杂性里面，我们也可以看出它变的一种原则。这几种变化，我们最好到再下面一个图去，第五张图，「十二消息卦」。各位手上有没有拿到十二消息卦的图，有没有？有，好。十二消息卦是《易经》变卦中间最基本的变，大家从图上就可以看出来，它变得很清楚。第一个是子，从子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，一个一个的变化，你都看得出来第一个是从阳的，第一个阳的出现，第一个干卦的出现，一个满卦的第一张、第一个图、第一个阶段。那个在我们的十二时辰里面把它定成子，就是一天从这里开始了。第二天就是两个阳卦出现，那叫做丑。当三个阳卦出现的时候，那就是寅。以此类推，一直到辰，一直到辰月，阳卦一直通到天上去了，只剩下最后一个。所以到了，子丑寅卯辰巳，巳卦的时候，全部都变成阳卦。在十二消息卦里面叫做巳月，那就是干卦。
从干卦往下再降，阴卦又出现了，阴爻又出现了，所以午卦就是从最后一个卦变成阴爻开始。当第一个阴爻在干卦里出现的时候，表示阳气已经开始衰退，现在阴气开始要生长。所以第一个阴卦出现，就表示阳气已经正在消退中，而阴卦正在开始。所以这个卦，在这里我们这个地方可以画一条线，一个是早上，一个是下午，现在变成下午了，早上的阳气已经走到了顶峰，下午的阴气从这里开始。慢慢慢慢走，到第二个、到第三个、到第四个、到第五个、到第六个，全部变成阴的时候，这一天就结束了。
这十二消息卦里面，在月份上面分得很清楚，从十一月到十二月，然后最后到，一、二、三、四、五、六、七、八、九，到十的话又还原了，这是十二个月的一个分别。从一天的时间来说，子卦是晚上的十一点到一点，丑卦是一点到三点，寅卦是三点到五点，以此类推，下面是五点到七点，然后七点到九点，九点到十一点。到了中午这分段的时候，下午从十一点到一点开始的，再下就是一到三，再下是三到五，再下是五到七，再下是七到九，最后一个亥卦，就是天黑了，完全大家准备睡觉了，那个时候是九到十一，那时候是应该睡觉的时候。
这个就是《易经》里面的所谓自然的变化，它没有任何人为的现象，它只是告诉你，时间是这样变化出来的，月份是这样变化出来的。从子到亥，从十一月到十月，从早到晚，这样很自然的分开了。再从四季来说，子是冬至的一个月，第一个子是冬至，一、二、三、四，第四个卯是春分的季节。再下面到五月，是夏至的一个月；再下面到八月的时候是秋分；最后到十月是立冬。一年四季被它分得清清楚楚，这是伏羲卦的最原始的意义。伏羲的卦我们大家叫做先天八卦，它的所谓的先天，就是谈季节的、谈季候的，谈时间、谈空间，它东南西北都在这边分配出来的，我们今天不去多讲。
《黄帝内经》根据这样的观念，把人体的经脉根据这个方式也分开了，第一个子卦它说是胆。我们这里有中医师，曾医师在这儿，你会很懂这个道理，我今天只是顺便提到。因为谈到《易经》这个卦的一些意义的问题，我姑且谈一谈，我并不完全了解它在讲什么，你是医师，你会非常知道它配合得有没有准确。其实医生看病是根据这个东西，什么时候治什么病，春天不能治秋天的病，秋天不能治冬天的病，就是根据这种观念来的。因为一个人体跟一个宇宙一样，有系统的，有前后左右、有上下分别的，你不能乱掉步调，乱了步调，你治病不但治不好，反而会愈搞愈坏。按照它的自然次序，你治病又轻松，病人又获利。这就是自然现象对我们人体的影响，也是我们发现了人有这种自然的现象，利用它的存在，帮助我们治理许多人事的问题，包括生理的问题，包括心理的问题，都在这中间隐隐约约的抓住了。
《黄帝内经》所谓的变化，它有个学说，叫做「子午流注」的学说。从十一月开始一直到十月，这是胆经、肝经、肺经、大肠经、胃经、脾经，这是到了早上结束的；下午开始的是从心开始，下午是从心，五月是心，心经，六月是小肠经，七月是膀胱经，八月是肾经，九月是心包经，十月是三焦经。我相信，我不知道曾医师有没有根据这种观念来治理人的，一定会有的，因为这是《黄帝内经》在《易经》的这个十二消息中间发现的这种系统，一种规律。这种规律，我们假如懂得它的话，能够运用它的话，对我们人体的了解，或治理它的毛病，有很大的帮助。
好，现在我们回到错卦，第四图，这也是《易经》变化的一种方式。我们最早的时候给了大家一张六十四卦的卦图，也有卦名，我不知道大家手头还有没有？这六十四卦的名字都在这里面。这六十四卦怎么变出来的？我们今天就来讲，讲这个变化的问题。它从一个卦变成另外一个卦，从一个现象变成另外一个现象，它的变化就是在那几个爻位的变化上面。就譬如说我们这谦卦，我们上个月谈到这个谦，谦就是谦虚、谦让的问题。谦卦是《易经》卦里面每一个爻都利的、吉利的一个卦。在《易经》认为，一个人假如谦虚的话，大概是无往不利，什么地方都可以走得到，什么问题都可以解决。你就是不能骄傲，你一骄傲你什么都完了，所以它对谦卦特别重视。
我们现在就看到这个谦卦是怎么变来的？谦卦从，下个礼拜我们会谈它怎么变来的，这一次我们利用这个机会解释什么叫做错卦。谦卦的组成，上面是坤六断，上面是坤卦，下面的三个爻是艮覆碗，是艮卦。坤代表大地，艮代表山，所以所谓的谦卦，就是地中有山，大地里面藏了一个山。一个人有了十万块钱、有一百万块钱，一定要秀给人家看，你看我有这个东西。他有最好的房子，他迟早要给你看他有这样的一个豪宅。可是当一个人有山这样大的一个成就，他完全不露声色，把它整个埋在地下，让你根本看不见，可是他有，他的山在地下。这个地中有山就是谦卦的最重要的一个精神。这个地中有山，也印证了我们刚刚我提到的「须弥纳芥子，芥子纳须弥」，这句话是从《维摩诘经》里面出来的，这句话完全印证了《维摩诘经》那句话的意义。这样一个无限大的东西，在我们眼中是无限大，它可以藏在更大的空间里面，他把它藏在地中，让你根本看不见。这是我刚刚提到的研究佛学的困难之一，它把时间的观念和空间的观念完全变了。在地中有山的这个观念里面，空间被压缩到非常的小，或者不见了。空间，在一个有限的空间里面，今天突然消失掉了，或者隐藏起来不见了，这是空间上一种很特殊的一种变化。
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