假如你们要认为这个谦虚有什么特殊的意义，这个故事足够给我们一个相当的警惕，给我们一个非常大的鼓励，让我们明白，财富有的时候为的不是个人，有的时候是为的社会、为的国家、为了人类的前途，希望世界能够更加美好，它代表的是一种精神。这个所谓的零与无穷大，就是看你怎么样运用。
张忠谋，还有另外一个人是谁？他们这种企业的成功、企业的伟大，维持在他们个人的身分的中间。只有许文龙的精神开始扩散了，他把他本身的意义发挥到了最高点，在意义上面，他是一种无限制的扩散，在意义上、在生命的努力上面，他尽了他最大的努力。这种谦虚的美德，在这个地方的确可以说是发挥得淋漓尽致。
我上个星期跟大家提到一个屈原的问题，我不知道大家有没有记得，我还问了大家一个问题，回去想一想，有没有办法救屈原一命？屈原的确不应该死的，他有才华。才华跟财富一样，需要拿出来跟人家分享的。他那样高的才华，那样高的智慧，他写的《楚辞》，我们今天是传颂世界的文学作品，今天我们中国文学的源头除了《诗经》，第二个就是《楚辞》。今天中国文学系，我们这里很多中国文学系毕业的学生，还有很多人对中国文学很有兴趣的，你们谁没有读过《楚辞》？谁没有读过《诗经》？那么《楚辞》，像《诗经》是许多人的作品，而《楚辞》就是屈原一个人写的。屈原的才华的确是高人一等，他的为人、他的成就、他当时的光彩是没有人能及得过的。可是他就是为了一个小小的观念，他对国家的爱、他对君王的忠没有得到回报，他难过。当时有很多人在，官场上大家都知道，一定是争风吃醋的，你地位这样高，就有人来攻击你，而且造谣生事，说了很多难听的话。他难受得不得了，他说我这样一本忠臣，忠党爱国、忠心爱国，对君王如此的奉献，对民众如此的勤劳工作，为什么得到如此不平等的一种反应。所以他只想了一条路，就是死路，我用死、用死亡来证明我个人的一种真诚的一种愧疚、难受，看看人家会不会因此而感觉到一种觉悟、难过。
他去找了算命的，上次我们也提到他算命的那件事情，那个算命先生听了他一段话之后，下面屈原，这个下面还有一段文章，上面的，大概在上面，没有，我没有抄下来。他写了一段文章。太卜郑詹尹听了之后满脸惭愧，站起来向他鞠一个躬，他说你这种特殊的这种思惟、高贵的精神、无私的奉献感动了我，可是我毫无办法帮你忙。第一点，你的智慧够高了，你的智慧超过于我，我怎么可能帮你忙？第二点，我所谈到、我所能够做的事情，只是用一种原则性的方式来看你的问题，可是我这个乌龟壳，我这把稻草，对你这种生命的震撼的力量是小巫见大巫，完全没有意义。所以这样，你按照你自己的意思做你想做的事情，不要从我这里想得到任何的答案，我没有答案，你自己去找答案吧。这是我们听到屈原最后的一句话，就是这样，他走了。他写了这篇文章《卜居》，就是问算命先生我应该怎么走。算命先生告诉他，我没有办法教你任何话，你自己照自己的意思去走你自己的路。所以他最后走上了一条死路，这是我们感觉非常难过的地方。
我上次想问大家就是屈原应该死吗？屈原可以活下来吗？他为什么要活下来？他的才华还没有让大家分享。像许文龙一样，他在他去世以前，他把他财产分布开来，让所有的人沾到他的光，看见他的光芒，享受到他企图给大家任何一种特殊的一种享受。这是我们感觉到屈原欠缺的地方。屈原当然写了他感动天下人的好文章，屈原《离骚》写得好极了，多少人读过《离骚》的，《九歌》，还有《卜居》、还有《渔父》，不知道多少篇好文章。可是他还有更多的东西可以继续发挥，让大家享受、让大家领略，让大家了解这个人真正的好处在哪里，让我们享受分担他这种美好，这就是谦躬应该做到的事情。他没有这样做，他为了自己一念之差，他宁愿去死掉。我不知道大家对这件事情有什么特殊的看法，张教授。
张教授：上个礼拜老师的这个功课，就是如何挽救屈原。末学回去想了，其实那时候他跟庄子大概是同一个时代，庄子是在公元前三百六十九年到公元前二百八十六年，屈原所生的时代是在前三百五十二年到前二百八十一年，从这个时间、历史的观点上来看，庄子是跟他同一个时代的。他如果能够去跟庄子见一见面，我觉得屈原先生，去做个心理咨商，读一读《逍遥游》，他知道，原来鲲那么大的一条鱼可以转化成为鹏，不能改变国君的或者是这些奸臣的这个谗言，至少可以改变自己的心态。所以我是觉得唯一可以救的，不是唯一的，其中的一个方法，他应该去跟庄子见见面，然后或者是庄子给他一些《逍遥游．山木》，「山木」也告诉他，该有才的时候就要表现，无才的时候，人家不用你的时候，我们是说「一龙一蛇，与时俱化」，或许他的观念就可以改变。然后再读一读《秋水篇》，知道「量无穷，时无止」，心量拓开了，而利益众生。他如果存活下来，就是刚刚周老师所提到的，可以利益更多的众生，可以帮助楚国，说不定还可以有复国的希望，因为那时候楚国被秦国欺负，国君都被绑架到秦国去了。所以我是觉得可以跟庄子见见面，了解「至人无己，神人无功，圣人无名」的思想，所以我觉得是可以挽救的。
第二个，他如果读一读《老子》，老子其实也讲清净无为，能够做的时候就去做，「无为而无所不为」，所以他如果慢慢的不要执着。其实最后我觉得很重要的就是他这个我执太重了，所以我们佛家讲，我们人最大的缺点就是坚固的我执、坚固的执着，在那一点他想不开的时候，他就去跳江自杀，我觉得是满可惜的。其实他可以对后人有很多贡献，可以积极来利益众生，但是很可惜，他在那一个关键点上没有想通。所以我们这个二千五百年之后，还在纪念他、还在怀念他。但是事实上，我觉得屈原如果能够把他的思想稍微拓开，能够不要执着在那个我执，是应该可以挽救回来的。以上浅见，请老师多多指教，谢谢。
周教授：对，这个「我」字害了屈原一生，他的成就在我，结果也破坏在我上。这点我们要学。其实我们人人都有才华，人人都有一些可取的地方，人人都有可以效劳。「天生我材必有用」那句话并没有说错，可是要如何被人家用上，也要自己一个意愿的问题。刚刚张教授提到的，他应该，他上次去找算命先生算找错了地方，他应该去找庄子就对了。可是我跟你讲一句话，他跟庄子大概是同时代人，可是庄子又是另外一个隐士，他躲在一边，跟谁也不来往。他跟孟子也同时代，孟子那样喜欢谈天说地，谈世界天下大事，谈了所有的人，就是没有谈到庄子，可见庄子当时埋名隐姓做到家了。他不让任何人知道他，就偷偷的自己在家，不是偷偷的，就是关起门来在自家写书，教几个学生，他只有三、五个学生。孔子有七十弟子，他只有三、五个，冷冷清清、平平淡淡过了一生。庄子是另外一个了不起的人物，他说不定比孔子还要更有才华，还要更有意思，可是他躲在一边，不跟任何人来往。这又是一个被「我」害了的一个人，他应该有更多的贡献，让每个人都沾到他的慧。今天我们读他的书，感激不尽，他写得太好了，他的「逍遥游」，他的「养生主」，无处不给你灵感，无处不给你启发。他假如能够正式出来，让所有的人跟他接触，来见见屈原，跟屈原聊聊天，救了屈原一命。屈原，一定会把他救过来，因为那个人太有力量了，而且太聪明了。中国最聪明的人，我听到好几个人讲，中国最聪明的人大概就是庄周，庄子他太聪明了。他救屈原应该是没有任何问题，可惜他不跟任何人见面，太可惜了。
这一点我们也要学一学，我们在座的不知道有多少有才华的人物，有多少救世救民，跟众生同沾福喜的人，愿意救济众生的人，拿出力量来，站出来做一点事情，让大家记得你，让大家知道你。这种奉献是无有止境的，也是功德无量的。谢谢张教授的发言。我不知道有没有别人对这件事情有别的看法？或者相同的类似的看法？因为这是一种思想的激荡，我们对于善的一种爱好，我们希望善能够发扬光大，能够把这种利益众生的事情变得更加普及，让天下人普受你的甘霖，这是一种恩惠，也是一种功德。
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