这是干卦。《易经》卦一定是从下面往上画的。假如干都是九，坤，阴爻都是六，一律用六来做算计。因为干光谈一个卦的时候，我们给它一个数字叫做三。阴卦阴爻，给它一个爻的时候，我们给它一个数字叫做二，所以二加二，再加二，就变成六了。三、六、九，就变九了，我们用九来代表阳。这个假如是二，二、四、六，三个加在一起正好是六，所以我们把它叫做六。这点在我们谈《易经》的哲学的时候不是那样重要，可是在算命的时候，这些数字可重要了，因为每一个爻出现，是二还是三，你就要记下来，积满了六个爻之后，总共数字是多少，用那个来开始算命。所以目前我们假如不谈算命的话，这个数字不是那样重要。
可是大家从这个地方知道，六代表阴，九代表阳。这边同样的，这个叫做初六，这个叫六二，这个叫六三，这个六四，这个叫做六五。六五跟九五地位相当，可是意义完全不一样。在阴爻里面，六五有的时候是女皇帝，有的时候是跟它相对立的另外一个东西，可是最重要的是这个东西。假如大家知道九五的地位，也就知道六五的地位跟它相当，可是阴阳的不同。最上面叫做上六，初六、六二、六三、六四、六五、上六。
还有一个，这是干卦跟坤卦唯一不同的地方，任何一个卦，这六个爻的爻位算完之后就没了，可是因为这个干卦六个爻统统是阳，坤卦六个爻统统是阴，算命的时候算到这个地方它没有办法变化，它在这个上六之后再加了一个用六，这个文王给了它一个特殊的爻辞，用六的爻辞在算命的时候可以用得上来。同样的情况，在干卦的顶端，爻辞里面多了一项，叫做用九。这个是算命先生一个救命的东西，因为这个已经走到顶了，没有东西可说，突然来了一个新的机会让他发表一下意见，因为用九和用六常常有意想不到的一些变化。这个以后我们谈到算命的时候，或是懂得算命的帮我来做一个解释，今天我们不在这个地方多用心。
今天我想谈的这个阴卦、一个阳卦代表的是什么。从哲学的方面来讲非常有意思，上次我们的张教授也特别提到，《易经》为易字定义有三种，一个是容易。我上次也特别强调了这点，《易经》其实是很容易的一部书，谈的是你我的日常生活，天天遭遇到的事情，怎么可能复杂？一谈你一定懂，除非你没有想到。这样容易的东西就是《易经》，这是《易经》的第一个定义。第二个是它的变易，它会变。《易经》你不要以为初九出现了之后，就停留在初九，它很快就跳上去，变成九二，你不要在这里耽误太久，你在这个混光阴，它不陪你混光阴，它会继续跳到九三。同样情形，一直往下跳，一直跳到最上，最后没有路走了。没有路走的时候结果会怎么样？《易经》只有两个办法，一个就是变，最重要就是变，它一旦没路走的时候，它跳到这里来了，变成阴了，阳走到了极端，没有第二条路可走，就是变成阴。这就叫做变，这是它必然的变化，毫无条件的会变成阴。这种变既然是必然性的，是无可避免的，《易经》的变这个字肯定下来了，从容易变成变易，第二个定义是这样的观念出现的。
干卦是个天不动地不摇的一个东西，它是个稳稳当当的，永远站在那个地方，绝不动摇的、绝不摇摆的一个东西，你怎么样变，你翻过来看也是干，倒过来看还是干，怎么样看就是个干。坤卦也一样，你怎么样看它，颠倒、循环、上下、左右，它就是个阴卦，它有它不变的东西。《易经》的容易、变易和不易，就在这种观念之下开始产生。
这三个字代表什么意思？容易、变易和这个不易，在哲学里面是什么意思？我们现在再回到容易上面来讲。容易不说别的，我们只谈它有两个符号，其他符号都太多了，我们统统给它擦掉，把一切复原，《易经》就剩下这两个东西，一个阳卦，一个阴卦。何况阳字、阴字在《易经》里面从来不出现，可见当伏羲创造这两个卦的时候，他还没想到阴阳这个观念，阴阳这个观念是很后期才出现的。甚至在周文王重新编《周易》的时候，甚至在周公写爻辞的时候，甚至在孔子写彖辞的时候，写文言的时候，都没有想到那个字。阴阳两个字是完全后期的，阴阳家出现之后才产生的字。可是配合得很好，很容易、很清楚的解释了阴阳的观念。不管是阴阳也好，这个代表坚强，这个代表脆弱；这个代表男性，这个代表女性；这个代表成功，这个代表失败；这个代表光明，这个代表黑暗，这种一切对立的东西都在这里产生的。用这样简单的语言传递这样复杂的思想，这就是文字上的容易。
所以上次我跟大家说《易经》很容易，从这个角度来看的确是很容易。这个容易代表什么？在哲学上就叫做逻辑上的语言，这是《易经》的逻辑语言。所谓的逻辑语言在哲学上来说就是知识论，知识论从这里开始的，知识论在英文叫做epistemology。这个是这样简单的方式产生的，我们的确要佩服中国《易经》的原始的这个创造用了一番苦心。而且这个到今天没有办法推翻，它太简单了，可它代表的意义太复杂了，几乎天地、宇宙、人文思想无所不包，就在这两个观念里面。大家从六十四卦里面可以看出来，这种人性的思想的复杂，人性的复杂，观念上的复杂，无不从这两个卦产生的，这就是知识论的开始。知识论的开始代表一个国家的文明要开始产生了，这是哲学上第一个条件。
哲学上必须要有三个条件才能成为一个哲学，大家知道除了知识论之外还有什么？有没有人知道哲学的三个条件？除了这个epistemology，还有的一个是哲学必须要谈生命、谈人生，就是人生的哲学。这个人生哲学在哲学上叫做伦理学，也是我们孔子整个哲学谈的一个东西，孔子的《论语》从头到尾不谈第二个东西，就是伦理，就是人跟人的关系，那个是哲学必须要谈的。这个从《易经》里面谁都看得出来，你不管翻到哪一个卦，不管你读哪一个卦的这个爻辞、彖辞，它谈的就是人的事情，这就是伦理学，这就是ethics。《易经》在这个地方成立了它第二个哲学上的必备的条件。
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