他一个人的功劳还不够，请看下面一张图，伏羲女娲。谈到中国原始的文化，谈伏羲一定要谈女娲。女娲是怎么一个人？她是当时另外一个族群的酋长。当时是女性社会，母性社会的一个时代，当时跟女娲同时代的酋长都是女性，那个时候伏羲是大概第一个男性出现做酋长的。人类的文化，至少说中国文化，是从伏羲开始，由母性社会变成了父性社会。
可是伏羲的了不起，他没有把女娲打败，来占领她的土地、来并吞她的土地，合二为一，他跟她谈婚姻的问题，他用和平的方式来解决了种族中间的斗争。中国假如要谈种族中间的冲突的话，那是打不完的仗。每三里、五里就有一个村落，每十里、八里就有一个大村落，打起仗来是打不完的。所以伏羲想了一个办法，用和平的方式来解决种族、民族之间的冲突。这个是中国文化里面一件很光荣的历史，在和平的观念之下、在互惠的观念之下，不同的种族结合了，不同的观念融合了，不同的民族团结在一起，从此以后创造了中华文化的一个伟大的体系，就是从这个时候开始的。
所以我们今天藉助伏羲的这样一个故事，我们应当感觉到中华文化是在这样一种很特殊的状况之下产生、壮大，变成我们今天的一个社会。我们从这个地方可以学到的东西非常之多，今天谈伏羲女娲的机会并不是很多，可是因为这个事情在《易经》的书里面，我们一再要提到伏羲，所以我们在《易经》这部书里面，非常感觉到伏羲的观念的伟大。我们从他六十四卦里面，从他简单的八卦里面，看见他对人的看法是什么，发现他对人生的一种理想是什么。我们刚才谈到的无咎都是从他开始的。他认为最好的生命就是平平安安、相安无事，而且彼此亲爱，相亲相爱，由这种生活、由这种理想发展出来的文化就是我们今天的中华文化。了不起的一种，很特殊的，跟世界任何一个文化都不同的一个地方。
他凭什么创造这个文化？我们下面一张图片看得出来，是「一画开天，文明肇始」。这句话不是我讲的，是古书上从来这样记载、叙述伏羲的成就，就这八个字，「一画开天，文明肇始」。他的一画是什么？就是这一画，从这一画他开始了后来的八卦，他开始了后来的六十四卦，这一画非常的重要，他从这个地方决定了文明发展的一个基础。
为什么说「开天」？当他把这一画重复了三次之后，变成了我们八卦里面的第一个卦，就是干卦。干卦代表天，所以他那一画等于把天打开了，「一画开天」是根据这个观念说出来的。在八卦里面，这个三画在一起的卦就叫做经卦，三个画后面再加上变成六个画的时候，那种卦就叫做重卦，它重复了。干卦最大的一个变化是，它可以是连的，也可以是中间是断的，所以这个所谓的一画有两种方式，一个是用一线画到底，第二个是中间折断一下，画出第二画。
好，我们现在就这个干卦来看，它的这个三画是相连的，重复之后变成六画。从下面三横放在一起来看，那个叫做经卦。有八个经卦，把它两两相叠，变成重卦之后，一共有六十四个卦，这个我们下次回头会再提到。现在大家不要太操心，我只介绍这个名称，经卦和重卦的差别就在这个地方。外国人翻译我们的《易经》，很难翻译这些名词，所以他有一个很巧妙的办法，经卦叫做三画卦，重卦叫做六画卦，以后我们可以用这个方式来讲。六画卦的干卦跟三画卦的干卦是不一样的。
谈到这个卦，我们看的方式还有一个特殊的地方，我必须提出来，让大家注意一下。第一卦这叫做初，不叫一，第一卦统统叫做初，大家以后看到「初」。干卦这个是九，阳是九。好，为了解释的方便，我现在很简单的说，在《易经》里面每次谈到阳，是用九来代替。所以这个第一爻叫做初九，第二爻叫做九二，第三爻叫做九三，然后九四，第五爻特别注意一下，这个叫做九五。大家知道九五是什么意思吗？「九五之尊」，对，你知道这个典故，九五之尊就从这来的。九五是什么？是皇帝，最高位置的一个人物就是皇帝，就是君，一国之君，在《易经》上面是九五。所以每当我们说是九五之尊的时候，就指的是皇帝、是君主。最上一卦叫做，你们都知道的，就叫做上九。所以以后我们每次谈到一个卦，我们要谈某一个爻的时候，我们要指这一卦、这一爻，我们说大家请看九四，就是这个地方；大家请看上九，就看这个地方。
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