人是有命的，我假如天生要怎么样，大概这个命运我不相信是天注定的，是自己注定的。你是自己想怎么走，你想要什么样的结果，你大概会走上去，你大概会得到；百分之百不敢说，可是至少你有这个信心，你会有一天达到你所想要达到的目标，做到你想要做到的事情。有这个念头就不错，这就是一个正常人、健康的人应该有的观念。《易经》告诉你无咎就好，这是非常好的安慰。任何人读这个书都不会太难过，因为它的要求不高，你能够做到的机会一定也不小。有这种自信，有这种好朋友在你后面推动、鼓励，你的确在走人生的路途上，会走得比较更安稳一点、更快乐一点、更逍遥一点。有些人太苦了，其实你苦跟不苦结果还是一回事，那干嘛不快快乐乐过下去？快乐需要一个朋友给你鼓励，需要有朋友给你推动，让你不感觉到寂寞，而《易经》就是这样一个好朋友，它无处无时不在你的身边，而且它永远是善意的，而且它永远不像你的父母一样要你成龙成凤，不是这样的。成龙成凤可以的，可是不能要求，今天父母最大的错误，就是要求儿女成龙成凤，考第三名都不行，还一定要考第一名。几个月前有个人考了第十名，结果自杀死掉了，这是什么话？太不像话了！这个人劝他读读《易经》，他说不定会改变一下人生的态度。因为人生其实是一个态度决定一切的，你怎么想，就会怎么样出现。你快乐，你生命就很快乐；你悲愁，你的生命充满了苦水，吐不完的，别人都很怕跟你谈，有什么好处？
所以我认为《易经》给我最大的鼓励，是它告诉你天命逃不掉，可是自己的命运一定要控制，一定要想办法控制，而最好逃掉它，自己最好的办法是创造自己的前途，创造自己的命运。听天由命，去做命运的奴隶有什么好处？为什么不要做一个摆脱命运、选择自由的人？让自由、让自在变成你生活的本色。在顶天立地中间过生活的人，其实是最快乐、最逍遥的人，即使没有成就，你本身的生活态度已经说明你成功了一半。生活的态度非常重要，目的地不是那样的重要，你的方向选定了，你的目的迟早会到，迟早到来的问题是你心中有数的问题，可是你今天走得对、走得好、走得稳重，那是你自己的选择，是你自己的福气，也是你自己快乐的来源。我今天要谈的《易经》这部书，就是教你怎么样做到独立自主，找到自由，享受生命的一本重要的宝典。请大家，我不知道各位有没有这部书，或者任何一个版本都可以，有空翻一翻就好了，不必从头到尾读，读不通的，你愈读愈烦恼。反正手上有这部书，以后你自己想到一个特殊的问题，看看能不能在中间找到一点点答案。我刚刚说的《孙子兵法》是教你打仗，《孙子兵法》的成功是告诉你，没有法就是一个法。坚持一个法，佛教一再告诉我们，坚持一种法就是错误，因为法是无法的，法中有法，法中也无法。所以你从佛教的教育里面感觉到，你在《易经》的这种教育里面也会感觉到，方法太多了，看你怎么样运用，看你怎么样选择。
我刚刚提到的止观，我们现在再回到那个问题上，《易经》是在教你打仗，可是没有要你置人于死地，没有要你一定要胜利，它只要你不要犯过错就好了。其实不犯过错本身就是一个成功的必经之道，哪里有一个成功的人不停的犯错的？所以不犯错是自己的聪明造成的，也是自己的幸福，给你一种生活上的保证。智慧从哪里来的？其实从最根本的方面看，智慧都在你自己的心中。很多人不读任何书，不上任何学，他有他的聪明，不必多问别处。六祖就是这样一个人，他是砍柴的，是厨房里烧饭的，可是他不知道为什么特别聪明，他在言语之间、生活中间已经悟到了许多许多的东西。这种智慧，我们说是从语言或者书本里面学来的吗？不一定，六祖就告诉我们，这不是必经之途。
我再说一个故事。大家都以为智慧是读书读来的，智慧不是读书得来的，我假如说智慧是天生的，很可能有相当正确的看法。我所提到朱熹，我很欣赏朱熹这个人，虽然他反对佛教，可是后来的蕅益大师也信服他，因为他讲得太好了。批评佛教是当时一个风气，不能太怪朱熹，当时骂佛教就像今天骂共产党一样，是一个风气，你不骂还不行。所以他是那样讲，可是蕅益大师并不生气，他知道当时的风气造成他非讲几句不可，可是他对《易经》的了解的确高明。朱熹小的时候，才三岁，刚刚开始学讲话，他的父亲抱着他到门口去看，他说这是马路、这是马车，这是过路的人，这是房子，房子后面有树，树后面有山。那个小朱熹三岁，就问爸爸，那山上面是什么？他爸爸说山上面是天；他再问，天上面又是什么？这个很聪明，这个真的很聪明。
你知道，思想是逻辑的问题，不是知识的问题，你能够怎么样想，不是说诗云子曰可以帮你忙，不是孔子孟子可以帮你忙，甚至不是佛经可以帮你忙，你必须要打破自己的头，挖里面有什么东西在里面。它在里面，只是你不知道它，你不去碰它，它不出来的；你把它打开，它就会出来。这种智慧假如说是天生，可能并不是吹牛，它的确，有相当多是生来聪明的人。可是大家也不要气馁，你不聪明，你以为自己生来笨，是你从来就没有用过心，你用心就会发现你还是聪明的，还够聪明，有时候比别人还聪明一点。所以这种东西是没有止境的，这种东西从哪里学？佛经会教你，儒家会教你，孔孟会教你，老子、庄子会教你，佛经也会教你，可是最会教你的人，最懂得从哪里打动你心的人，是你自己。假如你自己都不知道，大概是死路一条；必须要知道，你最清楚你自己。像这种话其实是老生常谈，谁都知道，可真正要做起来也不是那样的简单，这要自觉，还真的要一点聪明，要能够放下自己，能够客观看事情，这就是一种修养的问题。所以我们刚刚谈到的智慧，除了智慧之外，还有一种东西是修养，一个人要有修养，要有那个气度，这样帮助你智慧更加生长，帮助你的这种定力更加坚强，这是一种选择过程中间不可能缺少的一个部分。
我们通常太忽略自己的能力了，常常寄望别人能够拉你一把就好了，能够拖你一把，官场的人希望有裙带关系，或者是有特殊的朋友关系，给你的工作上面产生许多方便，产生许多你意想不到的好处。可是这东西在社会里面也许重要，可是在个人生活里面，这都不是最重要的前提，最重要的前提就是你把你自己的心打开，你把你自己脑子活动起来，开始发掘中间的宝藏，是你收获不完的，一生受用无穷的一个东西。这个东西一定要打开，它是你真正的朋友，它是你有的时候救命的恩人，它是你在必要的时候、无路可走的时候，唯一的救星是你自己。我们在台湾听到多少人自杀，没有路走的人才会自杀，而《易经》就是一部书，给了你许许多多的路。它的八卦变成六十四卦，六十四卦，每一卦有六个爻，变成三百八十四个爻，然而每一卦中间还有变卦，还有上下的互挂，上千的方法、上万的方法在等待你去发掘，你为什么不去找？从里面发掘，你可以找到一条路。《易经》给你指出许多路来，可是从来不告诉你，你应该走这条，应该走那条，它从来不下决定，一切的决定在你自己，这个聪明，这个真的聪明。它给你许多许多的选择，而选择权仍然放在你自己的手中，这个依靠的就是自己的智慧。《易经》会给你许多的路线，可是不会拱手把所谓的智慧放在你手上，智慧是自己找出来的，是自己培养出来的。好像一个种子在地上发芽、成长、开花、结果，那是你自己才知道的一个过程。而且所谓的智慧或修养是一种成就，它会改变一个人的气质，它是身心双方面成就之后所表现出来的特色。
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