这部书不但在中国有名，在国外也同样的有名；在国外的，当然国外的人不能读中文，他完全靠翻译本。把《易经》翻译成外国文字，把《易经》变成世界性的读物，我们必须要感谢一个人，下面有一个卫礼贤的，大家看到这个人吗？Richard Wilhelm卫礼贤，他是一八九九年被德国的基督教会派到中国山东来传教的。熟悉中国历史的人都知道，一八九九年不是个开玩笑的年份，那一年是什么？是义和团在山东起义的那一年，他们起义就是专门要杀外国人，专门要杀尤其是传教士。他是外国人，又是个传教士，当然是要被杀的，幸好那个时候胶州湾是德国的租界地，他立刻溜到胶州湾去躲了两年，逃过了一劫。义和团很快就给平定了，慈禧带着小皇帝溜了，义和团平定之后，他们又回来了，一切又恢复平静。可是把这位年轻的，卫礼贤当时才二十几岁，可是把他骚动了，他对中国发生了高度的兴趣，他开始读中国的书，第一个被他发现的最有意思的书不是别的，正好是《易经》，他就开始终生研究这个东西。
后来他得到劳乃宣的帮助，两个人合作，把这部书翻成德文，从德文又转成英文、转成世界各国的文字，今天世界上所有英文的《易经》，大概都是根据这个人的版本出来的，所以他的功劳非常之大。他还现代化了一些《易经》今天的思想，把《易经》的观念从古代讲不通的地方，他终于把它讲通了。大家知道西方最擅长的是思索、是理性，他想尽办法，这句话你不懂、他不懂，谁也不懂，可一定有意思，他用西方人分析的手段，用西方人观察的能力，得到劳乃宣的帮助，他们终于把这个书解释写出来了。大家知道劳乃宣是谁吗？有没有人知道这个人？他当时是京师学堂的总监。京师学堂总监是什么意思？就是北京大学前身的校长，他之后立刻第二任就变成北京大学了。他退休的时候，把这个改制之后的，京师学堂变成北京大学之后，把这个学校交给严复的手上，严几道，做了第一任的北大校长，而他其实是北大之前的最后一任校长。学问非常的好，而且思想跟后来的北大教授几乎不相上下，非常新，思想非常新。他退休之后到山东去生活，碰见了卫礼贤，他们的合作得到了丰厚的收入、成就。
卫礼贤的儿子叫做卫德明（Hellmut Wilhelm），是我的老师，我在华盛顿大学就是他授的课。所以我对卫氏父子还相当有了解，以后我们有机会，我倒想谈一谈他们这俩父子对我们的《易经》做了些什么工作，有些什么贡献。即使是为了好玩，我们为了一般的知识，我们应该稍微知道一点西方人如何看我们的《易经》，今天没有机会谈这个问题。
《易经》在台湾不是个有问题的书，谁都知道，我们的《群书治要》第一本就是它。大家在场的，多少人在读《群书治要》的？有没有讲《易经》的？张教授有没有讲过《易经》？下一次要，那我今天冒昧了。不过你们讲的也许比较技术化，比较technicali；我谈的，我一样盯住我这个题目，「《易经》与人生」，它跟我们的生命发生什么关系，我才来谈，至于它的象数问题，算卦、卦象的问题，阴阳的问题，还有所谓风水的问题，我在这里不会提到的，所以你放心。
《易经》既然不是写来给你读的，是给你用的，而且它次序可以前后颠倒的，你可以从第一章看，也可以从最后一章看，你可以挑出其中任何一段来看，它每个片段都能够独立，它每个片段都有意义。它所发生的一些问题，其实都是我们日常生活天天会遭遇到的一些问题，不管你是紫微风水、算命看相，或者甚至医疗，现在很多人用《易经》来跟《黄帝内经》相比，它在观念上的确很多地方是一致、是相通的。我从义理上来看，我这个所谓的义理也是《易经》的一个学派，很重要的一派，我走的是朱熹和程颐。程颐大家知道是谁吗？程颐是朱熹爸爸的老师，是他们这一个线索下来，非常有地位、非常有意义的，后来的卫礼贤、卫德明父子也是走这条路线，因为这是西方人唯一能够懂的。你跟西方人谈紫微、谈算命，他是不会懂的，而且他也不感兴趣，西方人不相信命运。我在美国住了五十年，我也不相信命运，因为命运是可以改造的。其实我有机会，不久我就会跟大家介绍，《易经》这部书跟这个观念非常接近，《易经》要你听天，可是从来没有意思要你由命，命是自己创造的，命运是可以改变的。天命没有办法违，天命不可违，可是人命，你只要不违的话，你是傻瓜！这就是《易经》真正的智慧所在。我希望大家在不久之后，会对这部书有特别的偏爱，因为它教你如何做自己，如何独立自主，做自己的主人，不被命运牵涉，不被命运牵引，这是一个顶天立地的好观念，值得我们认真的学习。回头我会给大家发一些《易经》的卦象，今天我们没有机会谈卦象的问题，今天完全不谈，我们下礼拜再来。你们已经拿到了是吧？这些东西，《易经》之所以被大家认为难懂，其实是这些东西害了它，大家一看到这些东西就觉得头大，就觉得不懂，胡说八道。下次我们会从头来解释，慢慢的进去。
大家知道《易经》这部书难读，因为它的文字很古典，古雅难读，可是最早的《易经》连文字都没有，最早的《易经》就是一群画，一个直线、两个短线，横横直直、短短长长，不停的交构出来的，那才难读，那个我们是叫做无字天书，只一些图片在里面，那个困难真的是很难驾驭的。下次我们来把这个卦的问题解决之后，先来一个一个卦，乾坤，它其实就是八个卦，我们从最基本的八个卦开始认识：乾坤、震艮、离坎、兑巽，我还希望大家回家去之后把这个表背一下（我这里没有黑板）。干就是，大家都有这一份吧？大家先看干三连，就是三个放在一起的卦叫做干，干就是天，请大家在下面再注一个字，「天」字，干就是天；断掉的线，画了六个断的线就叫做坤，坤就是地，土地的地。震是雷，打雷的雷；艮是山，山水的山；离是火；坎是水；兑是泽，泽是恩泽的泽；巽是风，是天上吹的风。这八个东西，大家知道如何分辨之后，第一步先不要去看其他任何这种复杂的卦，就看这八个东西，因为这是最早伏羲画出来的，他因为没有文字，他想用一些图片来表达他的意思、表达他的思想，所以变成象征的符号。中国那时候虽然没有文字，可是这种象征的符号其实就是文字的开端。它跟文字唯一的不同在哪里？文字可以发音，有声音，而这几个卦象的符号没有声音，是silent，是完全沉默的，一点声音都没有，可是它有意思在里面。请大家先把这八个卦的卦象记得，以后我们再一步一步来往前进。
三连的是干，六个断的是坤。震仰盂是什么意思？震是好像一个碗，底在下面，碗底朝天的，中间是空的，像个碗的形状，这叫做震。把碗倒过来，碗底在上面，往下看，中间是空的，那个叫做艮，那就是山。离中虚，离的三个卦中间有一个断线，所以它中间是虚的，那个卦就叫做离，离是火。坎中满，三个卦里面，中间一个卦是长的、是满的，这就是坎卦。当时那个水，大家需要记得一件事情，我们今天觉得水是很可爱的，在伏羲时代、在大禹治水的时代，那个水才不可爱，那个水是危险，是水灾、是灾害。所以以后大家碰到水的时候，不要以为是可爱的东西，可爱的东西是后面泽，恩泽的泽，那个平平静静的湖水，可以在上面划船，可以在里面游泳，可以在上面钓鱼，那个才是我们今天所谓的山明水秀那个水，所以坎的水跟泽的水是两个气氛完全不同的东西。两个满满的卦，上面一个空的卦，叫做兑上缺，上面缺了一个口。风的两个阳卦，下面一个阴卦，它下面最低的一个卦是折断的，那个就是巽。这里我还请大家注意，翻开第二页，下面最后一段解释，读《易经》的爻是要从下面往上面读的，绝对不是从上面往下面读的，所以看最底下的一个爻是叫做初爻，第二个爻是二爻，三爻、四爻，最高的爻，这是谈到六个卦了，六画的卦，最上面的卦叫做上，所以初、二、三、四、五、上，用这个方式来读卦。不过今天我们没有时间谈这个，请大家暂时放在一边，回家去稍微背一下：干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，这个背熟了之后，几个卦绝不会再混淆了。
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