钞【四、为令习小法者，效其向大，求生净土，究竟成佛，是第一义悉檀。】
这个第四才叫究竟圆满。第四是『第一义悉檀』，就是『成佛』。前面这些人，这一千二百五十人，最初跟释迦牟尼佛学阿含教，学小乘。逐渐从小乘里面，佛再把他们转变，再从小向大，回小向大，佛到第二阶段讲方等经，劝他们回小向大，这讲大乘了。大乘法门广大无边，可以帮助你成菩萨。
菩萨的阶段级很多，依照《华严经》，菩萨阶级五十一个等级。这里面差别悬殊很大，都比不上作佛！这个法门不是教菩萨的，是教作佛的，比菩萨还要高一级，这教你作佛的。正是法华会上所说的，「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说」，一乘法是一佛乘，二乘是大乘、小乘，三乘是声闻、缘觉、菩萨。无二亦无三，唯有一乘法。《华严》是一乘法，《法华》是一乘法，本经是一乘之一乘，了义之了义。十大愿王导归极乐，归到这部经上，是《华严经》最后的归宿，这还有什么话说！
所以跟舍利弗讲，舍利弗回小向大，大家看到舍利弗这个样子，还有谁不愿意回小向大？所以给舍利弗讲，这个意义很深，他是大众的表率，他是大众的榜样，度了他就等于一切大众统统都度了，这意思在此地。所以这个经自始至终，佛没有叫别人，就叫舍利弗。我们今天就讲到此地。
评论