众生中眼光最利、根性最胜的，他说天也不好，为什么？三界统苦，纵然生到非想非非想天，寿命八万大劫，到时候还是要堕落。再想想小乘，小乘也不好。什么才好？像佛这样才好，能一个目标就想成佛。你真想成佛，佛也点头，佛欢喜，好！我就教你成佛的法门。什么法门是成佛的法门？信愿持名，念阿弥陀佛求生净土是成佛的法门，无上法门，第一法门。所以，这个是成佛的法门。为什么叫世界悉檀，要懂得它的意思。
钞【二、身子智慧第一，众所宗仰，彼信净土，众亦信之，是为人悉檀。】
『为人』的意思，是叫一切众生得真正的利益，就是得「生善」的利益。舍利弗『智慧第一』，是佛旳第一弟子。他在佛弟子当中，他是表率，这些师弟们没有一个不对大师兄敬仰的，他起带头作用，他起示范作用。舍利弗信了，那还有什么话说？别的这些小师弟们当然个个都信了。如果佛对别人讲，别人相信了，还有很多人不太相信，为什么？我们大师兄没有相信，我们可以不必信它。如今是大师兄都相信了，那还有什么话说？所以拿现在的话说，舍利弗有影响力、有号召力，把他一个人说服，那就等于其他人统统得度了。这是令一切人都向舍利弗看齐。所以与会的大众，个个得生善的利益。
佛门里面讲「善」，这个善也有标准的。这一世善，来世不善，佛说这个善不是真善，这个不是善。必须要现在善，来世也善，后世更善，生生世世都善，佛说这是善。他善的标准是看后面、看将来，现在不善，来世善、后世善，佛说这个是善。由此可知，佛着重于后世，着重于长远，绝对不看眼前；眼前的光景非常短暂，不足以为道。
钞【三、为不信净土者，自鄙不如，转其邪执，是对治悉檀。】
『对治』的意思，就是他有毛病，想方法来治疗他，所谓对症下药，用这个方法。大众在智慧上来说，没有一个人能比得上舍利弗。舍利弗都回头把他从前所修学那个法门统统舍掉，从今天起念佛求生净土，别人想想，我们的智慧、神通都不如舍利弗，他都回头了，我们还不回头？个个人都回头！这一回头不得了，这回头不是修大乘，不是修别的法门，回头修念佛往生的法门，回头修一生成佛的法门。
我们从这一段的意思来看，说老实话，这些人都是唱戏的，都是演员，表演给我们看的。他们这些人从哪里来的？全是西方极乐世界来的，来给我们演这个戏，表演唱给我们看的。如果不是从西方极乐世界来的，怎么会演得这么好？演得这么像？这真正是大慈大悲！表演给我们看的。以前所有修学的一切法门，方便之方便，不究竟。以前你们自己慧眼没开，善根福德因缘没成熟，给你讲那些小法；现在你们善根福德成熟，给你讲究竟圆满之法。
我在讲席看到你们这些大众，也很感慨！我在台湾讲经，明年就三十年了，这三十年我看了好多面孔，前十年、前二十年这些人都不在了。现在看到你们，你们的福报比他大，为什么？前面十年二十年，我没成熟，我讲不出这么好！他们听了已津津有味，他没有听到今天的。这个就是，愈是后来的人福报超过前面的人，前面的人是继续不断的在听，他心里面明白，我在此地讲东西年年不一样！再告诉你，月月不相同。现在跟大家讲的完全是真实话，我自己一点怀疑都没有。过去虽然也不怀疑，但是不能肯定；现在不怀疑是完全肯定了。过去我不敢说，拍拍胸脯，「我决定往生，我上品上生」，不敢！现在可以拍拍胸脯，给大家说「我没有问题了」。
『对治悉檀』要晓得，必须把一切的执着舍掉，专修净土，专弘净土。我现在在全世界，任何一个地方人家请我讲经，请讲净土五经一论，我立刻就答应，请我讲别的经一概不答应。过去所讲的这些大经大论，我现在统统都不讲了，由别人去讲，让他们去讲。我现在决定不再打闲岔，为什么？我要求上品上生！一定要专修要专弘，决定不能把心搞乱了。
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