我们在这个娑婆世界，怎么能跟菩萨相等？跟阿罗汉都没有法子相等。到那个地方，不但跟七地菩萨，跟等觉菩萨平等，跟观音、势至、文殊、普贤平等，一生一切生，它四土是圆融的。这个情形在十方诸佛世界里头没有，唯独极乐世界特别，它有！其他世界没有的。这个说法，一切经典里面没有，唯独净土三经里头有，真是奇怪！它的殊胜，它的庄严，它的功德，它的利益，必须把三经念透你才能明了。
我们这部经，大概要四百次才能讲完，你对西方极乐世界才能有一个相当的认识。四百次，一年多，值得！《无量寿经》如果细讲，也要这么长的时间才能讲得了。希望大家要有耐心，要努力。我们一定要把西方极乐世界搞得清清楚楚明明白白，我们自己欢喜，也能够为别人演说，对别人也能讲得清楚。讲清楚了，人家才能相信；讲不清楚，别人怎么会相信？他要相信了，你就度他成佛了，这个功德就像世尊赞叹阿难尊者一样。所以经他这一问，这使六道众生都成佛了。
钞【是以如来颜容为发起故。】
《无量寿经》是佛欢喜发起的。我们俗话常说：人逢喜事精神爽。那个一欢喜的事情，什么疲劳都忘掉了，精神饱满，容光焕发。所以佛宣说这个法门，是无比的欢喜。
钞【今难。】
现在他提出这个难题。
钞【诸经发起，且置勿论。】
其他的经发起，我们就暂时不说。
钞【只如二经，是净土本教，皆有发起，此经不异二经。】
《弥陀经》跟《无量寿经》、《观无量寿佛经》没有什么差别。
钞【何以独无。】
为什么这个经上没有发起？
钞【故为此通。】
『通』是通达没有障碍的意思。因为你有疑，有疑就有障碍。现在要叫你把这个疑虑化除，使你能通达无碍。莲池大师要为我们解释：
钞【言佛说二经，虽亦大悲心切，特示往生。然而观法精微，愿门广大，如前序中说。】
莲池大师说这个，实在讲也是很有道理，有见地。他说前面说的这两部经，《观无量寿佛经》这十六妙观，实在讲还是不容易成就，尤其是末法众生心粗，境界太微细，不容易观成。《无量寿经》四十八愿，愿愿深广不可思议。
钞【未若此经，但事持名，即生彼国，尤为要而又要。】
这部经在三经里面比那两部经还要重要，为什么？简单、容易！所以莲池大师注《疏钞》，把《弥陀经》解释得这么样的详细，而对于《无量寿经》，他老人家没有注解。魏源居士对于《疏钞》佩服得不得了，总觉得莲池大师没有能把《无量寿经》做一个注解，是很遗憾的事情。当然这个原因很多，我们在《无量寿经》里面曾经讨论到，那就是《无量寿经》在莲池大师这个时候都没有一个很好的本子。所以大经没有小本《弥陀经》流传这么广，就是因为版本不善，我们读起来不顺畅。
譬如以前律航法师，过去住在台中，广化是他的徒弟。这位老法师过去也是将军，中将退役，以后出了家。他曾经有几篇文章提到这个事情，因为他在大陆抗战期间就学佛，亲近过虚云老和尚，亲近过夏莲居居士，亲近过慈舟法师，夏居士跟慈舟法师都劝他念佛，而且介绍他《无量寿经》的重要。我们的《无量寿经》经本，是他从大陆带到台湾来的。带来之后，因为慈老跟夏莲居居士一再嘱咐他，这个真重要！所以他到台湾之后曾经倡印过两次。民国三十八、九年，这个经就在台湾流通了，但是流通量不广。李老师在那个时候也曾经讲过一遍。一直到夏莲居这个本子，可以说才是真正找不到缺点了。过去三个会集本都有缺点，但是这三个会集本都比原译本的文字优美，可以读了。律航老法师去看这五种原译本，他就看不下去，他说：我看了两页，就不想再看下去了。这是翻译得不好，而且五种本子内容出入很大，变成无所适从，不晓得依哪个本子好。因此，大经在流通上就产生障碍。
夏莲居居士会集本出来之后，大家认为这是《无量寿经》最好的本子，同时也正因为这个本子带动我们研究《无量寿经》五种原译本与四种合译本，总共《无量寿经》有九种不同的版本。所以我觉得我们现代这些同修们，你们这福报太大了，过去人没有你们这么大的福报！就连台中李老师与道源老法师，都没有见到过九种的原译本。我们今天这九种版本统统都收集到，而且本子是非常好的善本。这个书七月可以出版，大家都能看得到。十方诸佛，这不知道怎么欢喜法了，我们没法子形容！这是诸佛欢喜之日。
这就是这个经简单容易，就是劝信、劝愿、劝行。『但事持名，即生彼国，尤为要而又要』，这三经里面要论修持来讲，当然它最重要，它是净土修学的纲领。
钞【故佛意于斯，亦复切而又切。】
因此，佛想讲这部经的心非常恳切，换句话说，恨不得赶快传授给你，让你这一生就能圆成佛道。所以佛度生心切！
钞【为诸众生作不请友也。】
这句话是《无量寿经》上的。佛也大开方便之门，不用请了，不用客气了，我把这个法门快快的赶紧告诉你，让你好好的成就。这个真是佛的深恩大德，确实是粉身难报。如何报佛的大恩？只有依教修行，在我想，上三品往生，大概可以称得上报佛恩，中下品往生，报佛恩都有欠缺。真正报佛恩，要发愿决定求上三品往生，你行吗？能求得到吗？阿弥陀佛当初发愿建立西方极乐世界，他都能办得到，我们求往生说办不到，这个过失在自己，不在别人，哪有办不到的事情！
但是，我在此地要特别奉劝诸位一句话，要想真真实实的办到，最好是五经合参，为什么？你对「理论」透彻了，你不怀疑了，信心坚定了；「方法」明白了，你依照这个方法做，你有把握可以修成；「境界」清楚，决定不会着魔，决定不会走错路。所以理论、方法、境界统统搞清楚，哪有不成佛的道理？没有成佛之前，现在如何？给你说，现在你就离苦得乐。你没有往生之前，你在这个世界上是最快乐的人，为什么快乐？因为你心清净，你这个道理明了了，方法懂得了，境界清楚了，你无牵无挂、无忧无虑，你晓得哪一天到西方极乐世界去，这怎么不快乐！没有比这个更快乐了。所以离苦得乐当下就得到。
评论