阿弥陀经疏钞演义 （第一二０集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0120
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第二五九页：
疏【问：诸经无论，只如本教二经，皆有发起，今经何独不然。答：意弥切故，亦是不发起之发起故。】
这是莲池大师假设的一个疑问，实际上这个疑问也可能有的。『诸经』就是其他的经，我们就不说了，单单讲净土三经，《无量寿经》跟《观经》都有发起，为什么小本《阿弥陀经》没有人发起？提出这么一个问题。莲大师解答说：『意弥切故』。
钞【本教二经者，十六观经与此经大本。】
『大本』就是《无量寿经》。
钞【皆专说净土，故称本教。】
这是净土三经，莲池大师那个时候，我们净土宗专门的经典就是三经一论。现在我们看到净土经论是五经一论，多出了《普贤行愿品》及《大势至菩萨念佛圆通章》。《普贤行愿品》是清朝咸丰年间魏源居士加进去的，《大势至菩萨念佛圆通章》是民国初年印光大师加进去的，这样才变成净土五经。换句话说，《普贤行愿品》最后是「十大愿王导归极乐」，当然可以说是净土经典，不但是净土经典，而且是净土宗很重要的经典；《大势至菩萨念佛圆通章》里面提示我们修学的纲领，非常的重要。莲池大师这个时候，净土还只有三经，所以提出来都不说五经，不说本教其他的，只说『本教二经』。
钞【观经，则韦提伤子恶逆，厌浊求净，而曰我愿生清净世界，不乐此阎浮提浊恶世也。是以闍王母子为发起故。】
这是《观无量寿佛经》的一段发起因缘。
钞【大本，则世尊一日容颜异常。】
『容颜异常』就是非常的欢喜。佛是用欢喜来发起的，是无比的欢喜现瑞相，阿难尊者看到了。
钞【阿难问言：我从侍佛，未曾获睹威容，有如今日。】
阿难看到了非常的惊奇，他说：我作佛的侍者这么久，从来没有看到佛像今天这么样的愉快。所以你要晓得，佛说这个经，那真是无比的欢喜。
钞【岂非念过去诸佛，或念未来诸佛，故致然耶。】
阿难就想到了，佛为什么这么欢喜？一定是念佛，只有念佛才是最欢喜的，就向释迦牟尼佛请教。
钞【善哉阿难，有诸天教汝来问？汝自问耶？】
佛听到阿难一问，问得也非常开心，就反问阿难：是不是有诸天叫你来问的？还是你自己问的？
钞【汝所问者，胜布施一四天下声闻缘觉诸天人民，乃至蜎蝡，经于累劫，尚百千万倍，不可以及。】
阿难这一问，佛就把持名念佛的法门为我们说出来了。这个法门说出来，就不知道要度多少众生？诸位一定要知道，虽然佛法里面常讲：法法平等，无二无别。佛法确实是平等的，平等是在理上讲；理上讲平等，事上讲不平等。这个不平等，实在讲不是佛法不平等，是我们众生不平等。因此，这一切佛法它就有难有易，难修的那个法门，像我们根性劣的人、业障重的人就没法子修，修一辈子也不会成功。这简单的法门，容易修学的，可以说六道凡夫都有分。
如果这个容易修的，将来果报上成就不怎么殊胜，这个也很遗憾，这个不能算圆满。如果又容易又有最殊胜的果报，那这个法门真是叫究竟圆满。有没有这个法门？有！就是《弥陀经》所讲的「持名念佛」法门，这个法门是无比的殊胜，下手容易成功高，那是真高！高到什么程度？高到成佛，高到彻证无上正等正觉，所以佛欢喜。
十方一切诸佛都是以度众生为本怀，诸佛实实在在期望着这一切众生，巴不得你立刻成佛，这才是佛度众生的本愿，并不希望你经过三大阿僧祇劫、经过无量劫慢慢才成就。实在讲，佛的本愿希望我们立刻就成佛。弥陀这个法门就是诸佛的心愿，阿弥陀佛在这里做到了，诸佛的心愿！希望你快快成佛。快到什么程度？经上讲：若一日到若七日。你看，还有哪个法门能比这个法门更快！难不难？不难！四十八愿里面告诉我们，「十念往生」、「一念往生」，这个事情实在是不难，十念一念都可以往生。
可是如果你要想这一生往生去作佛，你必须把三经这些理论仔细的去研究，要合参；单看一部经不圆满，三经要合起来看，你就了解。《无量寿经》，这是净土第一大经，内容所说的是讲西方极乐世界的缘起，就是西方极乐世界怎么来的，什么因缘来的，怎么成就的，给我们说这些。说西方极乐世界的历史，西方极乐世界的概况，西方极乐世界的成就，详细给我们说明这些事情。而《弥陀经》的宗旨，是劝我们发愿念佛求往生，所以它是劝信、劝愿、劝行。《观无量经》的宗旨是讲念佛的方法，所以很重要，是讲极乐世界三辈九品的因果，我们用什么样的因来修，将来到西方极乐世界证什么样的品位。由此可知，三经确实有它不一样的地方。三经合起来看，那你对西方极乐世界，你所了解才是圆圆满满的。如果能加上《普贤行愿品》跟《大势至菩萨念佛圆通章》，那就更圆满，我们这个信心更清净更坚定，这一生取净土是决定成就。
所以阿难这一问，这个功德真是无量无边，使释迦牟尼佛将西方极乐世界为我们说出来了，所以他说这一问是胜过『布施一四天下声闻缘觉』，声闻缘觉都是证果的人，供养阿罗汉、供养辟支佛那个果报不可思议。『诸天人民』，诸天是指二十八层天人，以及我们人道，乃至于六道众生。『蜎蝡』是畜生道，这里面就是说六道众生。他布施多久？这时间长了。『经于累劫，尚百千万倍，不可以及』，还比不上！累劫供养辟支佛、阿罗汉，布施六道众生，布施累劫还比不上阿难这一问。这个功德多大，没法子称说了。
钞【所以者何。】
为什么这一问有这么大功德？
钞【诸天人民，乃至蜎蝡，皆因汝问而得度脱。】
阿难这一问，佛一说出这个法门，好！大家这一生统统得度了。这个得度不是普通的得度，这是成佛的得度，这些声闻缘觉、六道凡夫统统都成佛了，你想想看这个功德多大？绝对不是累劫供养阿罗汉、辟支佛、六道众生的功德所能够跟他相比的，没有法子比的。我们明白这桩事情，你就晓得，我们今天念阿弥陀佛的功德不可思议。我们劝人念佛，这个功德不可思议。如果诸位更能发心出来讲《弥陀经》，讲净土五经，普遍劝大家来念佛，这个功德，给诸位说，就跟阿难的功德一样，决不比阿难差。诸位要发心，你不要说：我没有口才，我也没念过书，没学问。这个不要紧，你只要一发心，阿弥陀佛、十方诸佛的威神一加持你，你立刻就变成辩才无碍了。你不肯发心就没法子！你一肯发心，那的确很快就变成智慧、神通、道力都具足了。
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