善财童子五十三参，这五十三位善知识代表我们现实社会，男女老少各行各业，有出家、有在家，五十三位善知识出家只有六个，其余统统在家的，那都是佛，那都是菩萨。这是代表整个社会，你要是真正通达了，凡夫初学只有我一个人，除我一个之外，都是诸佛，都是菩萨，都是为我做示现的，都是来度我的，都是来成就我的，「礼敬诸佛」这一条你才能落实，称赞如来，广修供养，忏除业障，十愿条条都落实。你要是不会，这十大愿王的修行远之远之，真的是可望而不可及。关键在会不会，我们的观念能不能转过来，转过来，一切错误在自己。
就像我最近参加两次联合国的会议，我跟大家说，我们要想化解冲突，要想促进安定和平，我们要把观念修正过来。什么观念？现在一般观念，你是错的，我是对的。这种观念是在制造对立、制造矛盾，破坏安定和平，你怎么能化解？把它转过来，你是对的，我是错的；你错了也是对，我对了也是错的。你懂得我这个话的意思吗？我前面所讲的你都听懂了，我这句话你会懂的；我前面所讲的你都不懂，这句话你听不懂。
这个话意思很深，为什么说别人错了也是对的？我刚才讲了，佛菩萨给我们示现，他示现的是恶的行，示现一个恶人，示现恶的行为，他是对的，为什么？他教我，提醒我，让我看了之后，我有没有这个恶念恶行？有则改之，无则加勉。他是对的，他错了也是对的。我对了也是错的怎么说？我要是分别执着批评，我就错了。为什么？自性里面根本就没有起心动念，根本就没有分别执着。我还起心动念，我还分别执着，不是错了吗？对了也是错，菩萨的境界。化解冲突，促进安定和平，菩萨事业，不是凡夫事业，凡夫做不到。凡夫妄想分别执着没有断，永远跟人家是对立的，所以对了也是错的。
我们要信使者，信使者是信经典，信依教修行的老师，我们才会跟他学，才真正能学到东西。印祖常常讲，我们对于善友、善知识一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。你要晓得这个意思一引伸，我们对整个世界所有一切众生，我们只要有一分诚敬，无论跟哪个人相处，你就会得一分利益；你有十分诚敬，你就得十分利益。这个人我敬他，那个人我瞧不起他，你什么利益都得不到，因为心不能二用。《华严》上讲「一即一切，一切即一」。你对这个尊重，对那个轻慢，你还是有分别，还是有执着，分别执着是最严重的障碍。你要想成就，首先把分别执着破掉，你才能得真正的利益，你才能看到遍法界虚空界无不是善知识。这就是佛眼看一切众生都是佛，菩萨眼看一切众生都是菩萨，就这么个道理。什么时候我们能入这个境界，看一切众生都是佛菩萨。这话是真的一点都不假。后面两句信因果：
【信后世。】
『后世』就是轮回。
【信末日。】
末日是果报，我在这里面小注注的，信后世是「别业因果」，《华严经》上讲的差别因果。『信末日』是「共业因果」。末日、后世，人要是相信后世，对自己现前所造的一切业，起心动念、言语造作自然谨慎，为什么？有来生。我怎样造作，我将来要受果报。人在一生当中绝对没有偶然发生的事情，这话是美国预言家凯西说的，都前世有因，这世有缘，因缘遇合，果报就现前。我们是善的因、善的缘现出来就是善果，恶的因、恶的缘现出来就是恶果。可是这都没有关系，问题就是你会转，这是本事。
《楞严经》上告诉我们「若能转物，则同如来」，你能转境界。我遇到别人毁谤我，侮辱我，陷害我，我遇到了，欢喜接受，没有瞋恚，没有报复的念头，还生感激。感激什么？感激他帮我消业障。我这一生没做错事情，前世的罪业，先世罪业。我们真正是个好修行人，以善心、清净心帮助一切苦难众生，还遭遇到这些果报。《金刚经》上说「为人轻贱」，这是佛说的，佛给我们作证明。我们先世造的罪业，应当堕恶道，因为现在有这些人轻贱、轻视我们，瞧不起我们，侮辱、毁谤我们，我们这个罪业就报掉了，不会到三途去受果报，「当得阿耨多罗三藐三菩提」。所以对于这些人我们生感恩的心，没有瞋恚心，这就是你会转。你能这样转，你跟佛菩萨一样，佛菩萨能转，我也学得会转。
而对于毁谤的人，平常我们自己修行特别给他回向，为什么？他造的是业，他造的是不善业；不善业一定要堕恶道。他堕恶道，我们在往上升，他帮助我提升，所以我要把功德回向给他。希望什么？希望他虽堕恶道，时间短，受苦轻。因为他给我做增上缘，他帮我提升，自他两利。我将来成佛，我先要度他。就像歌利王割截身体一样，忍辱仙人发个愿「我将来成佛，头一个度你」。那个忍辱仙人就是释迦牟尼佛，歌利王就是憍陈如尊者，真的，鹿野苑度五比丘，他第一个开悟，第一个证阿罗汉果。佛说的话算话，真的兑现了。
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