底下这是讲「界智力」，界是讲界分，知道九法界一切有情众生种种的界分。这根智力当中，还有个「欲智力」。刚才讲的是知世间众生种种界分，界分就是它的界限，各人各人不相同，不一样。欲是「知道众生欲乐不相同」，拿我们今天的话来说，就是嗜好，每个众生的嗜好都不一样。或者讲爱好，他对于世出世间法，对于五欲六尘，乃至于对于八万四千法门，各人有各人的爱好。所以欲智力就是爱好，晓得一切众生的爱好；界智力，晓得一切众生的界限。
第七就是「至处智力」，至处，至是讲到，就是到达的处所，也就是知道他到达的境界，「知一切道至处相」。譬如说断了三界八十八品见惑，他达到的小乘初果。如果将见思烦恼断尽了，他就能够到阿罗汉果；如果将见思烦恼的习气也断了，他就到辟支佛果。破一品无明，在圆教菩萨他就到初住的果位；在别教上讲，他就到初地的果位。佛统统晓得你到什么地方，你功夫到哪里，你的境界到什么地方。
第八讲「宿命智力」，也就是讲宿命通，但是他是广大究竟的，知一切众生「多世姓名苦乐」，他没有不晓得的。九法界一切众生，你过去世生中，你是叫什么名字，你所受的果报，是苦报还是乐报，没有一样他不知道。
第九是「天眼智力」，我们从后面这三样，从宿命，可见得佛，我们俗话讲真是神通广大。阿罗汉的能力能够知道一个人的五百世，就很了不起了，做到个阿罗汉，他的能力可以知道一个人的五百世。就是五百世当中，你无论在哪一道投生，你姓什么，叫什么名字，你那一生所受的果报是苦、是乐，他都晓得。佛知道的无量世，每个众生无量世以来你的姓名、苦乐，他都晓得。第九是天眼，天眼是知道一切众生在六道轮回当中，所受的果报，就是见一切众生生死轮回。你在这六道里面，这一生到哪一道去投胎，哪一道死了到哪一道投胎。乃至于好像现在我们做人，我们前世是从哪一道来的，前生是在哪一道，我们这一生到人道来，这一生寿命尽了之后，我们再会到哪一道去投生，在佛的天眼里面就看得清楚。
诸位要晓得，佛真有这么大的能力吗？这个能力从哪里来的？清净心当中照见的！没有心。起个心、动个念，照就失掉了。我们这个能力之所以丧失掉，就是我们喜欢起心动念，正是佛在《楞严经》里面所讲，「知见立知是无明本」。你要问我们的心水为什么会起大风大浪？就是因为你无端生知见。知见就是大风大浪，而把你本有无量无边广大的知见丧失掉了，这多可惜！佛心清净没有知见，所以《般若经》里面讲「般若无知，无所不知」。我们在此地看出来！
末后这一条叫「漏尽智力」，这条是很难，很难得到。漏是烦恼的代名词，在佛法里面讲它有三种，有小乘的见思烦恼，有大乘的尘沙烦恼与无明烦恼。小乘人见思烦恼断了叫漏尽，他自己晓得他证阿罗汉果。这讲小乘自己自知生尽，三界六道舍身受身，就是生生世世尽了，不受后有。下一次再没有轮回，到这一生尽了，生死到这一生尽了。尽也就是了了，没有了，到这一生完了了，下一生再不会有生死轮回了。在大乘法里面讲，譬如菩萨到等觉菩萨，他在修行他晓得我的根本无明断尽了，漏尽了，自己晓得他的变易生死尽了，以后不再退转到菩萨，再没有变易生死；换句话说，他成佛了。
从这段诸位就可以明了，你在修行的过程当中，你所证得的果位，你不要问人，自己晓得！生死有没有了，自己知道；烦恼有没有断，自己晓得；往生西方极乐世界有没有把握，自己晓得。往生我们在讲席当中常常提示，往生是活着往生，不是死了往生。为什么？在没往生之前，自己统统都明了了，什么时候去，所谓是预知时至，生死自在！所谓自在就是没有生死，有生死还会自在吗？没有生死才真正叫大自在。这种功夫不是说理一心、事一心，那没有什么希奇；所难能可贵的是在什么？是在凡圣同居土带业往生，就晓得预知时至，就能够达到生死自在，这才是净土真正不可思议的境界。也是所谓真正难信之法，所以你要晓得这么个道理。
下面这是讲「四无畏」，这也是讲如来果地上四种特别的殊胜功德，第一叫「一切智无畏」，我们简单跟诸位介绍，这个意思是讲佛对于一切诸法，像世出世间一切法，他无所不通，无所不能，所以他没有畏惧。无论什么东西，你去问他，他马上就可以正确的答覆你，所以没有恐惧。不像我们世出世间的事情知道得太少了，怕人家问，一问我们答不出来，很难为情；而佛不是的，佛是一切智。
第二这是「漏尽无畏」，漏尽就是他真正的烦恼断尽，见思烦恼断尽，尘沙烦恼断尽了，无明烦恼断尽了，确实无畏。就是三界之内的分段生死，三界之外的变易生死永远离开了，这是对烦恼、对生死从此以后一切都了了，所以是无畏。
第三「说障道无畏」，这个意思是讲于障碍大道之法，譬如讲惑、业、苦，烦恼障，所知障。烦恼障涅槃道，所知障菩提道，佛能够说得详细，能够讲得明白，使我们一点疑惑都没有。
最后一条叫「苦尽道无畏」，这是讲如何把苦断尽这个方法，这个断尽方法佛晓得，这就是给我们讲三学三慧，戒定慧三学，闻思修三慧，用这个方法的确可以将三界之内、三界之外，一切苦统统断尽。佛是看得清楚明暸，决定正确，毫无错误，给我们来说明，所以他的言词是全程肯定的，叫我们相信。今天时间到了，我们讲到此地。
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