下面一位『摩诃迦栴延』，中国的意思「大文饰」，文是文采，饰是装饰。这位尊者他是非常讲究仪容的，就是穿着得非常整齐，非常的大方美观，佛法里面称之为庄严。他在佛门里面是「论议第一」，他有辩才，辩才无碍，论议第一。
『摩诃拘絺罗』，翻成中国意思是「大膝」，这个人有个特征，膝盖比别人都要大，所以就叫做大膝，印度话叫摩诃拘絺罗。他是舍利弗的母舅，舍利弗的舅父，这个人也是非常之了不起，世出世间的学问都通达。他是「答问第一」，你有什么疑难的问题去请教他，他立刻就能够回答你，都能够替你解决。
『离婆多』尊者，翻成中国意思叫「星宿，无倒乱第一」，他无论在什么境界，顺境也好，逆境也好，他绝不颠倒；换句话说，他对于境界看得清清楚楚。正如同佛在《金刚经》里面所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，所以他不会被境界所迷惑，这是很难得的人。
『周利槃陀伽』，翻成中国的意思叫「继道」，道就是道路，因为他的哥哥是在大路旁边生的，他是在小路旁边生的，所以说是取这么个意思。当然这个意思里头还有引伸的意思，就是能够继承道统的，有这个意思在。这位尊者这是「义持第一」，说到他在佛门里也是非常有名。因为一般人学佛，有些人没有自信心，总以为自己没有善根，业障太重，没有法子来学这些高深的学问。而周利槃陀伽他所显示的，就是在佛的弟子当中他是很笨的人，笨得难以想象。他的哥哥也出家，看到他太笨，就劝他「你算了，你回去！」他哭哭啼啼不肯回去。释迦牟尼佛把他叫到身边，安慰他，「好，没有关系，你好好的学」。释迦牟尼佛就教他念「苕帚」两个字，扫地的苕帚。他念苕，帚忘掉了；念帚，上面苕又忘掉。两个字，念上头忘了下头，念下面忘了上面，诸位想想，笨到这样的人也不可多得。所以他听经，当然没有办法来记得，于是乎就用这两个字，佛就教他这个办法，一天念到晚就念苕帚、苕帚。念了相当一个时期，他心开意解，真的那把苕帚把他自己心里面，无始劫来的烦恼业障扫得干干净净，他证了阿罗汉。所以他得总持法门。
这个意思就说，你要说净土法门，念佛法门，你说你很聪明，我可以不要学这个法门，你聪明能够比得上舍利弗吗？连舍利弗那么大的智慧，还要修念佛法门。何况其余？你说我太笨，这个法门恐怕没有办法学，你笨还有笨得过周利槃陀伽的吗？如果你比周利槃陀伽还要聪明一点，这个法门你有分。这些上首摆在此地，都代表有许多特殊的意思，你要讲神通，你的神通比不了目犍连。说明了什么？十六位尊者代表各行各业，代表各种不同层次的人物，真正是「三根普被，利钝全收」。所以，周利槃陀伽在此地代表的义持，义是一切义理他全都能够得到。是个最笨的人，只要他有恒心、有毅力，精进不懈，最后他成就了。
底下一位这是喜尊者，就是『难陀』，难陀是释迦牟尼佛的同胞兄弟。「仪容第一」，他长得很美，我们晓得佛有三十二相，他有三十相，比释迦牟尼佛只欠两种相好，这是仪容第一。『阿难陀』，就是我们平常称的阿难尊者，翻成中国意思叫「庆喜」，他是「佛之堂弟」。阿难的父亲跟释迦牟尼佛的父亲是同胞兄弟，所以他们是属于堂兄弟。在堂兄弟当中，阿难年岁最小，佛这个家族里他是属于小弟。他是「多闻第一」，这是在结集经藏的时候，他是负责将佛四十九年所讲的经，重复再诵出来。
『罗睺罗』翻成中国意思叫「覆障」，这也是有段特殊的因缘。过去有罪业，这一生他在母亲肚子里怀孕，怀了六年，所以这是种很大的障碍。是释迦牟尼佛的儿子，他是「密行第一」，年龄当然很小，佛的儿子年岁很小，十六位尊者当中，他是最小的。看样子他是喜欢玩耍，小孩很调皮喜欢玩；可是他真正修行。别人看不出他修行，释迦牟尼佛晓得他真用功，可是你丝毫看不出他用功的样子。这个修行叫密行，就是别人看不出来。
『憍梵波提』，翻成中国意思叫「牛呞」，这是种业报。在过去世中，他也是出家人，年岁很小，看到老比丘念经，他讽刺他念经不好看，像牛吃草一样。结果老比丘告诉他，「我已经证了阿罗汉，你这样讽刺我，你将来会得果报的」。他虽然是认真的忏悔，可是还得五百世牛的果报，堕在牛身。因此他这个习气还在，就是一天到晚嘴巴总是动，就像牛吃草一样。他已经证阿罗汉果，他自己造这个果报；如果别人看到那个样子，一定也会骂他，你这个样子像牛吃草一样，那不是又害死人了！所以释迦牟尼佛叫他接受天人供养，不准他在人间乞食，接受天人供养；因为天人有神通，知道他是圣人，会供养他。如果在人间的话，别人看到他，一定会笑话他，又会造果报的。这是「受天供养第一」。
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