佛说阿弥陀经 （第十集） 1983 台湾景美华藏图书馆 档名：01-001-0010
《佛说阿弥陀经》第十讲，经文：
【又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻瓈合成。上有楼阁。亦以金银。瑠璃。玻瓈。砗磲。赤珠。玛瑙。而严饰之。池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。】
到这个地方是一段，前面说同居土的住处，此地再说明同居土诸上善人他们的生处。这段经文是解释妙生处，这个生处实在是非常之奇妙，跟我们娑婆世界不相同。『又』，这是释迦牟尼佛又叫着『舍利弗』的名字告诉他说，极乐世界『有七宝池，八功德水』，「七宝池」就是生处。此地讲的「生处，宝池金银等所成」，七宝所成，「不同此方土石也」，跟我们这边的土质上不一样。这桩事情，我们看了之后好像很惊奇，人家那个地方的池塘都是七宝金银所成，真正是不可思议。
其实这个事情并不难懂，为什么？它那个地方这些珍宝出产得非常丰富。譬如我们举这世界的例子来讲，在本省香蕉是最普遍的，大家看起来都是不以为奇。可是在大陆、在日本，香蕉就变成非常之名贵，接待贵宾才用这种高级的水果，而且把它切成薄片，好像来品尝一样。到本省香蕉产地，大家吃了都厌烦，都吃到不想吃了，这就是它的产地，与不产这些水果地方，是不相同的。
我们这个世界也有『金银、瑠璃』这些东西，可惜出产得太少了。假如出产量非常之大，诸位想想，谁还会珍惜这些东西？没有人珍惜。我们这个世界铜铁的产量比七宝大得多，所以我们对于铜铁不甚爱惜；而对于这些希有的金属，大家都把它看得很贵重。其实这些金属本身并没有价值，金银在五金里面它自己不会说，「我的价值、身价要比别人高」，没有这个道理。价值是我们众生给它的，不是它本来具足的，我们为什么把它价值看这么高？就是太希有了。这些东西在西方极乐世界就太多了，多到极乐世界那边把它们用做建筑材料，你就可想它这个多了。像我们现在建筑用这些水泥、石子，用这个来做建筑材料；西方极乐世界的七宝，多得就像我们这边的水泥、石子一样，所以把它用来做建筑的材料。
虽然这么说，毕竟极乐世界的七宝，比我们所见的这些珍宝要殊胜得多，这个道理我们也不难理解。如果我们在大经大论里面要涉猎得多，我们会明白一桩事情，那就是佛常讲的，依报必定随着正报转。娑婆世界的正报比不上极乐世界殊胜，这在业因里面会看得很清楚。在依报环境上面，当然我们是比不上西方极乐世界，纵然是以「金」来说，我们这边的金在成色上不如人家；我们这边「银」也不如那边的白银，这是一定的道理。
七宝，实际是有无量杂宝，有许多的宝物，我们这边根本就没有，没有的就不必说了，说了我们也不懂。所以只说我们这个世界也有，有相似的，举出七种做个代表。前面跟大家讲「七」是表法的意思，表圆满、表无量。金银在我们这个世界，无论是在中国、是在外国，是在古时候、还是在现代，大家都把它看得很贵重。它有几个特性，第一个它的体坚固。第二它的性柔软，不像钢铁那么样生硬，它柔软。第三个它的色彩光明，叫人看到非常的欢喜。第四它是属于希有金属，所以大家把它看得很贵重。「瑠璃」是青色的宝石，就是我们现在所谓的翡翠，就是绿色的玉，这在宝石里面也是相当贵重。『玻瓈』，不是我们现在所见的这些玻璃，因为在三千年前并没有化学玻璃的制品。此地所讲的「玻瓈」就是我们所说的水晶、水玉，这个也是很名贵的。
第五种讲的『砗磲』，「砗磲」是贝壳一类的，是大贝壳。也有人说砗磲不是梵语，这种宝石它的形状像车轮，磲就是车外面的轮，它的形状像这个。所以称之为砗磲，有这个两种讲法。第六种叫『赤珠』，「赤珠」在古时候注解里头说，是赤虫所出之珠，有这么个说法。实际上我们可以把它看作现在所讲的红宝石，这都是很希有的矿物。『玛瑙』种类比较多，有山玛瑙、有水玛瑙，它的色彩也有许多种，这里头是以红色的最为珍贵。
这是说明宝池也都是众宝所成，与我们这个世界所见的，那是殊胜得太多了。我们今天这个池子，高级的也不过是大理石所砌的。古人在文学作品里面，形容帝王的宫殿雕梁玉砌，实际上并不是真正的玉，哪有那么多玉？玉砌就是最好的大理石，用这个来砌成。可是在西方极乐世界，那的确名符其实是七宝建筑的。池子的大小，这是说明「宝池金银等所成，不同此方土石也」，七宝池大小也不一定，有的池子很大，有些比较上小一点。可是诸位在这个地方必须要有概念，绝不会像我们平常所见的池塘，或者是游泳池，或者是花园里头的莲池，因为什么？那都不太大。他们那边最小的宝池，就像我们地球上所看到湖泊一样，经里面说小的差不多十几由旬。一由旬合我们中国是八十里，十由旬就是八百里，八百里以我们本省来说，从南到北大概就不过八百里，那个地方一个小的七宝池，比我们全省还要大，这就是一个人的住处，诸位想想看这多么殊胜。如果说大的，那我们这个地球放在里面，也不过像一朵莲花一样，想想它这个池子有多大？这个国土的庄严实在是不可思议。
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