此地我们要注意的一桩事情，刚才也透露了一点消息，莲花何以有大小？莲花究竟是怎么生的？底下『微妙香洁』，里面就把这个意思都说出来了。它的妙，妙在十方世界这些念佛的众生，只要你发心念佛，七宝池里面就生一朵莲花。更奇妙的是，这个莲花里面就有你的名字在，实在不可思议！这朵莲花，莲花上面就有你的名字，一点都错不了。你念佛的功夫深，莲花愈长愈大，光色愈来愈殊胜；如果你念佛退了心，或者改修别的法门，不想往生西方极乐世界，你这朵莲花渐渐就枯掉了、消失了、没有了。由此可知，七宝池中莲花有那么多，说明了十方世界念佛众生，求生西方极乐世界的人数不可思议，太多了。如果我们要晓得这么一个道理，要相信这个事实，我们已经发心念佛求生，七宝池中必定也有我们自己一朵花，只要我们功夫勤。
像我在前面跟诸位所讲的，念佛必须要念到「全心是佛，全佛是心」，这个时候七宝池中，你那朵花必定是非常的殊胜，别人比不了你。所以诸位要跟世间人比，不比别的，决定不要跟人家比名闻利养；如果要比的话，那比极乐世界七宝池中莲花的大小。为什么？这是真的，永远不会失掉的；名闻利养是假的，是会失掉的，假的、会丧失的有什么比头！真的，永远不会丧失，这个值得一比。这也是先以欲勾牵，后令入佛智的意思。莲花比作于轮，轮有运载的意思，所以此地说的轮，实际上讲不是车轮，当然车没有轮就不能行动。这个地方的轮的确像飞碟一样，像宇宙飞船。现在科学家也证明，飞行器最理想的就是一个碟形，最适合于太空飞行。由此可知，它在飞行当中，莲花就变成像飞碟一样，所以它有运载的功能。
阿弥陀佛，当念佛人在感应道交，譬如说此方的业报身舍报的时候，因缘成熟了，阿弥陀佛就拿着这朵花来接引你往生。所以，对于往生西方在哪里，我们怎么个去法，你总算是放了心，你是乘坐你自己花轮往生西方极乐世界。在太空飞行，遥控你这个花轮的，那个人就是阿弥陀佛。所以花轮也叫做阿弥陀佛的大愿船，宇宙飞船！接引十方世界念佛众生同赴莲池海会。我们千万不能把这个当作神话来看，我们要相信佛语千真万确，这样殊胜的机会，不可以当面错过。如果你要是把它当神话看，把它当作释迦牟尼佛的理想来看，那你就是当面错过，所以一定要有坚定清净的信心。
净土法门在我们中国，差不多有将近两千年的历史。从东晋慧远大师建立第一个莲社，在江西庐山建立第一个莲社，依照这个理论方法来修学，当时在家、出家都是社会知名的学者，他们在一起修学这个法门，一百二十三个人个个成就。所以这个法门历久弥新，代代相传，成就的人不可思议，太多了。难道那些人都是愚人，那些人都是被释迦牟尼佛欺骗！我们跟那些人比如何？我们在道德上、学问上，在哪一方面我们也比不上人家。远者我们不说，拿近代的印光大师来比，圆瑛法师来比，我们能比得上人家吗？这些人都是死心塌地依照这个理论方法来修学，他们成就了，他们没有欺骗我们！下愚者，业障深重者，前面讲到唐朝的张善和，业障深重者；恒州的王打铁，愚痴者，也都能往生。可见得这个事情不假！
古人常说在求学、修道这方面来讲，真正是「唯上智与下愚不移」，这两种人最容易成就。有第一流智慧的人，一说他就通达，他一生必定成就；另外一种就是下愚之人，他什么都不懂，但是他有信心，你告诉他怎么做他就怎么做，这种人也好教，也能有成就。唯有一种是自以为聪明，所谓是半吊子，说他不懂！他懂很多；说他真懂！他一样也不通，这样的人最难度。但是，当中这一阶的人是占最大多数；换句话说，我们也就是占大多数人当中之一，智不可及，愚也不可及。我们既然不能学上智，就应当要学下愚，求一生有真实的成就。
经里面讲的四色光明，莲有光，身当然有光，所以莲苞也有光。同样的我们要晓得，光色无量无边绝不只四种，四种都是略说而已。而「微妙香洁」，这是莲的四种德行。微是讲它「质而非形」，叫做微，微也就是精微的意思，同时也有幽微的意思。因为莲花的根是生在金沙里面，花浮在八功德水上，刚才说过形量不定，各随念力，这是幽微的意思。精微这是讲它是七宝所成，光色相称，这是精微之意。蕅益大师跟我们讲，质是七宝之体质，跟我们此地花的体质完全不相同。为什么说质而非形？就是它的形状、大小、光色并不一样，是随众生愿力、念力而显示，这是微的意思。说到「妙」，无碍这才叫妙，自在无碍不可思议。
同时我们讲到三辈九品，真实的各随自家功行，乘坐自己这个花轮，绝对不会搞错。不要以为极乐世界花那么多，也许会搞错了，不会的；一点差误都没有，这是妙，太奇妙了。香与洁不必说了，我们这边莲花有清香；西方极乐世界的花，当然这个香比我们要殊胜，比我们更要清洁。我们这边的莲，所谓出污泥而不染；西方极乐世界是出自于金沙，可见得比我们这边要洁净得不知道多少倍。下面经文，这是「结示佛力」。
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