再看底下一段，「此土」，这是说我们这个地球，「同居」，我们也是凡圣同居土，「是有漏惑业所感，彼土（西方极乐世界）乃无漏净业所成，又为弥陀愿力之所庄严」。这当然不相同，这个两句话是说明，为什么西方极乐世界这样的庄严，为什么它与我们目前所受用的有这么大的差别。刚才给诸位说过，我们所受用这个环境是属于依报，依报是随着正报转的。换句话说，我们有多大的福报，就会有多么美好的环境。不要说到两个世界来比较，就以我们这一个世界，一个地区，有福德的人家跟没有福德人家去比较，他们所享受的环境就不等同，就不一样。世界与世界亦复如是，地区与地区也是一样，某个地区非常的富庶。大家晓得，今天全世界最有钱的国家，阿拉伯出产石油，所谓是家家都富足。世界上还有许多非常落后的地区，贫穷、飢饿，那跟他们简直是天壤之别。由此可知，依报环境实在是依正报转变的。
西方极乐世界的人，人人都修善业，不但是善业，前面跟诸位讲过是上善的业感，不是小善，是大善，所以才能感得那样殊胜的果报。何况又有阿弥陀佛愿力的加持，换句话说，弥陀愿力与众生的善业，共同感得同居土殊胜庄严的显现，这个道理很深。我这样的说，诸位能不能相信，我不敢说，为什么？刚才说了这涉及很深的道理在里面，道理如果没有体会，没有贯彻通达，信心的建立是桩不容易的事情。我们从求学的态度来说，古人所讲姑妄听之也好，我们听到佛经里头，释迦牟尼佛曾经说过这么一桩事情。佛的人格我们信得过，那就是说他绝不妄语，决定不欺骗我们。在目前我们所要做的事情，就是如何证实佛之所说，这才是真正做学问的态度。
我们来求证，求证有两个阶段，第一个阶段是理论上通达，我们叫它做解悟。因为理上可能，当然事就不至于有很大的怀疑，因为事它是依理而成就的。更进一步，我们要亲证，那就是说这个境界，我们自己要亲自见到，我们才死心塌地的相信，不再有疑惑了。这个世界我们真正看到，我们能不能亲证？当然能够。这个法门就是要我们人人亲证，不亲证不能算成就，所谓亲证，就是自己真正得生这个国土、地区。我们生在那个地方，我们在那个环境里面享受其中的种种庄严。
再说到池水，叫「八功德水」，哪八种功德？八是八种。古德所说，经文里面只不过是略显这八种功德而已，其实不只八种，无量的功德，像《十六观经》、《无量寿经》里面所讲的。这个地方只略举八种，第一个是「澄清」，不像我们这个地方的水这么浑浊。当然我们这个世间的水也有澄清的，但是澄清的水少，很难得，就是在山林里面的泉水、甘泉，那是相当的难得。第二是「清冷」，不像我们此地有的水太冷了、太寒了，有的水太热了。这是非常的清凉可口，这叫清冷。第三「甘美」，水是甜的，不像我们这边海水是咸的，河水是淡的，没有什么味道，「劣味」；没有人家那边美味，甘甜美味。第四种好处是「轻软」，我们这边的水「沈重」，你拿一桶水，力气小的人就拿不动；极乐世界的水很轻，没有分量，很软，跟我们这边完全不相同。
第五是「润泽」的功能，好像我们这边油脂一样，涂在身上光滑，能够滋养皮肤，有这种功德。不像我们这边「宿腐褪色」，我们这个水泡久了，有时候东西都腐烂，色彩褪了；在那边没有，只有更为鲜艷。第六种「安和」，绝没有「急暴」之相，没有这种相，无论你在哪个地方所看，水都是平静的，都像一面镜子一样。第七种这是非常的特殊，我们这个世界所没有的，我们的水，好的水可以除渴；像海水是咸的，就没有办法解渴的。西方极乐世界的水不但可以解渴，而且可以除飢，你饿了饮几杯水，八功德水饮几杯，你就不饿了，这是太难得了。所以在那个世界你们诸位想想看，「七宝池，八功德水」是有多少？何况这个水决定没有枯竭，没有枯干时候，长年七宝池里头水都是满满的，生活什么问题都解决了。第八就是「长养诸根」，长养诸根意思就说这个水的营养非常之丰富，常常饮用，六根不但是健康，而且是一天比一天殊胜。而不像我们这边的水，你要是长期泡在水里，我们的六根就要坏了，常在水里头就得许多病症；西方极乐世界决定没有这个事情。我们这个地方的水，水深了，不会游泳的会被水淹死；西方极乐世界不会，为什么不会？那个水会随人的意，你要多深就多深，要多浅就多浅，它随意的。如果你要是掉下去，不会游泳，觉得很难过，你可以叫水浅一点，它马上就浅了。像这些都是不可思议的，不是我们常识所能够想象得到的。我们这边的水向下面流；西方极乐世界的水可以往上面流，这很奇怪。所以这个地方讲它轻软，它有道理！
我们这边水最美的，也不过是做成喷水池，再加上这些光与色，叫水表演，能够看到水的这种非常美的景色。西方极乐世界这种美色，不必要人工来设计，完全是自然的。所以在大经里看到，水柱绕着屋梁，绕着柱子盘旋，这个景观多美，那是自然的。而且有香甜，有很美的色彩，都不是我们今天科学能够做得到的。佛经在这些境界里面，如果说他的想象那实在是太丰富，所以有些文学家对佛经佷欣赏，实际上他并不相信。他认为释迦牟尼佛想象太丰富，一般人想不到的，他都想到。其实并不是释迦牟尼佛的想象丰富，而是那边世界事实如此。佛的言语是「真语者、实语者、如语者」，如就是事实什么样子就说什么样子，一点也不增加，也不减少。这是说出八功德水。
这个世界的美好，实在是不可思议，没有法子能够说得尽。释迦牟尼佛在此地，只给我们做一个很简略的介绍，说明在太虚空里面有这么一个星球。佛经里面讲世界，我们现在讲星球，有这么个地方，而且我们都可以到达这个地方，不必藉任何交通工具，而且是千真万确可以达到的。西方世界有这样的华丽，这样殊胜美观，是不是阿弥陀佛与诸上善人为了贪图享受而建立的？诸位想想，假如他还有贪图享受，还有贪心在，我想他居住的环境不会有如此的庄严。为什么？因为贪心是有漏烦恼的心所，怎么能感得如此殊胜的果报？所以他不是贪心，他们贪瞋痴慢都断掉，完全是无漏净业所感。古德讲诸上善人清净行业所感，也是弥陀大愿所成，并不是经营造作的；换句话说，是福报自然，这个说法非常的合理。
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