【众生无边誓愿度。】
要像佛一样，我要学佛，我要跟佛一样。佛的愿是普度众生，发心、发愿，为一切众生真实利益去着想。众生无量无边，这个众生包括九法界的众生，包括遍法界虚空界，要在《华严经》里面讲，重重无尽法界里面的众生。我起心动念为他们着想，帮助他们破迷开悟，帮助他们圆成佛道。这是一切诸佛菩萨的本愿，我今天也发这样的大愿。这个大愿一发，了不起！十方三世所有一切诸佛如来都保佑你，为什么？你跟他是同心同愿，志同道合，你是我的同志，佛菩萨哪有不护念的！一切善神哪有不拥护的！你不求佛护念，佛护念你；你不求善神拥护你，善神保佑你，为什么？你这个愿了不起。
可是我们念这个句子有没有发这个愿？没发。怎么知道没有发？那个人我讨厌他，难道你说「众生无边誓愿度」，这个人除外；底下加个括号，那个人除外，哪有这种道理！所以我们天天念，并没有发，一发，你还得了吗？愿以导行，你发了愿，后头行为就接上去了。你口里发愿，后头没有行为接着，你的愿是假的、空的。说得不好听是自欺欺人，欺骗自己，欺骗佛菩萨，欺骗众生，你该当何罪？睁着眼睛说妄语，我们应当要晓得。
这个愿，佛菩萨没有问题，人家有智慧、有能力、有福报，确实能够度一切众生；我们今天发这个愿，我们没有智慧，也没有德行，也没有福报，我们拿什么去帮助别人？完全没有能力，怎样帮助别人？随喜，看到别人做好事，我们欢喜、赞叹，那是我们能够做得到的。只要尽自己的心，尽自己的力，就是圆满功德。所以真发这个愿之后，你的善心生起来，善念生起来，你的善行生起来，自自然然你会改过自新。底下这一句：
【烦恼无尽誓愿断。】
真的发这个大愿，首先自己断烦恼，成就自己的德行。孔老夫子教学，四科，第一个是德行，第二个是言语，第三个是办事（今天我们讲的技术能力），第四才是文学，他有次第的，头一个是德行。德行就讲的是你首先要做个善人，善人的根，三善根，无贪、无瞋、无痴。你要把贪瞋痴断掉，你才是真正善人，你这个人不会作恶。
世间所有一切的善法都从这个根生出来的，无贪、无瞋、无痴。世间所有一切的罪恶，所有一切的恶业，都是从三毒生的，贪瞋痴。贪瞋痴生恶业，所以叫三毒。无贪、无瞋、无痴叫三善根，生世间所有一切的善业。你要先断烦恼，烦恼就是前面讲的无始贪瞋痴，你先断这个。把无始劫以来，贪瞋痴慢疑的烦恼习气要断尽。
断了烦恼之后，再学法门。你要没有学问，没有本事，你救不了人；你帮助人，帮助不大。所以，断了烦恼就是成就自己的德行，然后才学法门，他有顺序的。我们今天，古来祖师大德要求我们一门深入，长时薰修，那是干什么？断烦恼，没有别的。烦恼断尽，智慧开了，再：
【法门无量誓愿学。】
智慧没有开，法门怎么学法？烦恼尽了，法门修好了，最后：
【佛道无上誓愿成。】
这首偈的意思还没有完，下一堂我们接着讲。现在时间到了。
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