由此可以说，世间法跟佛法也划了等号，是一不是二。关键怎么？关键就是教你放下。放下妄想、分别、执着，一切法，任何一法都是佛法，为什么？你只要专，你都能成无上道。你要问为什么，因为一切法都是自性变的，从任何一法都能见性，离开本性没有一切法，十法界统统是自性变的。所以关键就是会不会？会不会你不好懂，我们换句话说，专不专？专就会，不专就不会。这个法好，那个法不好，这很难契入，你所修的顶多得善法，生欲界天而已，为什么？欲没断。欲断了，得禅定，才能生色界天、无色界天。还有欲望，不能离开欲界，这里头就有善恶，善感三善道，恶感三恶道，就这么个道理。善恶没有了，就脱离六道轮回。
善恶从哪里来的？严重的分别执着，从这来的。海贤老和尚为什么为我们表法？他对于一切人事物啥都好，什么都好。吃的没有分别，穿的没有分别，居住环境没有分别，待人接物统统没有分别，把每个人都看成阿弥陀佛，平等恭敬，平等的爱护。有人将这个光盘看了将近两千遍，真用功！给我们说，愈看愈欢喜，遍遍有悟处。他能不能成佛？肯定往生成佛。
法是真妙，这一句佛号包罗一切，包罗万法。你念这一句阿弥陀佛，诚心诚意念，没有妄想，没有夹杂，没有分别，没有执着，这一句佛号就把全宇宙统统念到了。佛法里面讲十方三世诸佛菩萨如来，世间宗教所讲一切神明，全都念到，一个都不漏。为什么？因为它是一切法，一切法所生所变，你念一切法的能生能变，不就全部包了吗？一个都不漏了。
「正觉功德广大」。《行卷》文里头有说，这是一段，「敬白一切往生人等，弘誓一乘海者」。你看人家这个言语、心地恭敬，敬白，白是下对上。上对下是告，佛告诉你，佛告诉我们，弟子对佛，恭敬的是用白，这是下对上。这是对谁敬白？对一切往生人等，那个「等」里头，有菩萨、有罗汉、有天人、有畜生、有饿鬼、有地狱，全都包括了，这等字，就是一切往生的众生。下面告诉我们，弘誓一乘海，弘誓就是四十八愿，我们要在这一品学习的。四十八愿从哪里来的？是法藏菩萨禀承世间自在王佛的教诲，又在一切诸佛剎土里面细心的去观察，学得来的。不是妄想生出来的，不是想象，也不是佛教给他，是他真正参观、考察一切诸佛剎土里面的依正庄严，取人之长，舍人之短，成就极乐世界。这是弘誓。
一乘，阿弥陀佛这个道场，没有二乘、没有三乘，只有一乘，一乘是成佛，叫一乘。释迦牟尼佛教导一切众生，这四十九年所说的一切经教，一乘经典不多，只有三部。三部之外，还有一部就是《无量寿经》，净土法门是一乘。一乘是成佛，跟别的不一样，别的是普通法门，要断烦恼，一步一步向上提升。小乘从初果、二果、三果、四果，慢慢向上提升；一乘不是的，一生就证得，叫横超，它不是竖出。这个法门，就像《弥陀经》上所说的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」；换句话说，对这个法门，你遇到了，你要有善根，你要有福德，你要有缘分。缘分是有，都遇到了，没有善根、没有福德，他不相信。虽然相信，他还要加上别的法门，加上别的什么？这个味道就不纯了，就被你破坏了，你得不到利益。
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