这一句佛号，我们在《坛经》上要记住能大师开悟时候的五句话，千万不要忘记，他最后一句话说，「何期自性，能生万法」。何期是没想到，整个宇宙从哪里来的？自性所生，自性所现，跟《华严经》上讲的完全一样。华藏世界从哪里来？遍法界虚空界从哪里来的？这十方三世一切诸佛剎土从哪里来的？自性所生、所现的，自性是能生能现，宇宙万物是所生所现，能所是一不是二。所以，佛法修行的目的是回归自性，这叫毕业了。没有回归自性，自性就是常寂光，常寂光就是自性。常是不生不灭，永远不变，这叫常；寂是清净，决定没有染污，从来没有染污，永远不会染污；光是光明遍照。常寂光在哪里？无处不在，无时不在，它是整个宇宙的本体，宇宙是从它所现的，所生所现。大乘教上佛常讲「一切法从心想生」，这一切法是我们感官当中的宇宙。这个宇宙从哪里来？从心、从想生的，心是自性，想是阿赖耶识，就是《华严》上所说的「唯心所现，唯识所变」。唯心所现的是一真法界，是华藏世界、是极乐世界，叫做一真法界。谁住在那里？法身菩萨，明心见性的都住在那里，在那个地方修行。他们还修什么？他们要断无始无明烦恼习气。习气断干净，他就融入常寂光，这个实报土就不见了。
所以，实报土它没有生灭，它有隐现，有缘它现出来，现报土，没有缘它不现。什么人没有缘？无始无明烦恼习气断干净了，就没有缘，就不现，就是一片常寂光。如果有无始无明烦恼习气在，它就现。哪些人在？四十一位法身大士，他们无始无明破了，习气在。自性遇到这个缘，自自然然就现实报土。实报土里面，诸佛如来现报身，为什么？法身他看不见，现报身，法身没有形相，报身现相，现跟菩萨同样的身。极乐世界的报身是很不可思议，现佛的圆满报身，也就是等觉菩萨的圆满报身，来帮助这些法身菩萨。这四十个位次，就是十住、十行、十回向、十地，圆教，这四十个位次，帮助他们，用他们的神通、道力、智慧，帮助一切诸佛如来度化九法界众生。这个九法界包括菩萨，三乘的菩萨，就是没见性的，别教十住、十行、十回向。别教十地是见性了，所以叫三乘，下面这个十住、十行、十回向没见性，帮助他们。
缘最极殊胜，有大福报、大智慧、大因缘，他才遇到净宗，才知道这一句阿弥陀佛名号。如果像海贤老和尚这等人，他一生就证得圆满。三年，念佛三年可以得功夫成片，得功夫成片之后，再三年他就能得事一心，再三年他就能得理一心。换句话说，他从念佛到大彻大悟、明心见性，多少时间？十年。十年到什么程度？释迦牟尼佛当年在菩提树下大彻大悟，这个等级海贤和尚达到了；跟六祖惠能大师在五祖方丈室里头，听《金刚经》大彻大悟，也是这个等级，法身菩萨的等级。他们往生到极乐世界，想什么时候去就什么时候去，想见阿弥陀佛，佛就现身。在这个境界里头，无所不知，无所不能。
所以海贤老和尚，他的师父嘱咐他一句话，「明白了」，明白了就是你开悟了，你见性了，「不能乱说，不能说」。为什么？六祖开悟还要到猎人队躲十五年，我们就明白了，这个世间同行相忌，嫉妒障碍的人太多，你装聋作哑没事，平平安安；你要是你这也说那也说，嫉妒障碍全来了，众生是凡夫，不是圣人，你不能立足于这个世间。所以，立足于这个世间，装聋作哑，你问我什么都不知道。在最迫切需要的时候，真正利益一切众生，露一点点，马上就藏起来。在海贤老和尚一生行谊当中，我们看到，我们体会到，我们明了。
老人家说一句话，普遍劝一切众生，「好好念佛，成佛是真的，其他全是假的」，这真话！还有一句话帮助你圆满成功，这句话就是，「世间无难事，只怕心不专」，心要专，就成佛了。大乘经里头佛曾经说，会了，哪一法不是佛法？念《无量寿经》能往生极乐世界，能成佛作祖，我们念《古兰经》行不行？行。为什么？会的人，哪一法不是佛法？这哪一法不是限于佛法，世出世间一切法，只要你专。为什么？专，你把妄想放下了，放下妄想就成佛，放下分别就是菩萨，放下执着就是阿罗汉。我念《古兰经》一样，我也可以放下执着，我也能放下分别，我也能放下起心动念，他就成佛了。将来到哪里去？到了天堂，到天堂一看，阿弥陀佛也在天堂，殊途同归，是一个方向，一个目标。如果不会，佛就翻过来说，哪一法是佛法？不会就是你心不专，你什么都想学，《华严》《法华》《无量寿经》不是佛法。
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