「又《无量寿经笺注》」，这个本子是民国初年丁福保居士他作的，以经注经。这个本子说，「自家势力所及之境土」，自己修行功夫浅深大小不一样，因此每个修行人的境界不相同。「又我所得之果报界域，谓之境界。」小乘有证初果，有证二果，有证三果，他们境界大小不一样，神通、能力也不一样。大乘就更多了，《华严经》上说五十一个等级，十信位、十住位、十行、十回向、十地，五十个位次，上面还有等觉，还有妙觉。大乘经教上佛常说，宇宙的奥祕，事实的真相，譬如《华严经》上常说的，这个宇宙是心现识变，「唯心所现，唯识所变」。这说的什么境界？说的十法界、六道轮回，彻底搞清楚、搞明白要八地以上。这个地位高，八地菩萨距离佛很近。八地以前，也就是七地菩萨以前晓得，不透彻，没有亲眼见到，纵然见到也是模糊不清楚，八地以上才真正见到。八地上面九地、十地、等觉、妙觉，妙觉就成佛。妙觉住常寂光，不住实报土。实报土里面的菩萨，华严圆教初住到等觉，四十一个位次，所以叫四十一位法身大士居报土，他们住在实报庄严土。实报庄严土跟我们这个世界不一样，也就是说，跟六道跟十法界不一样，六道十法界统统有生灭的现象，报土里面只有心现，没有识，八识五十一心所，没有这个东西；换句话说，他们是转识成智，转八识成四智。识有生灭，智没有生灭，转阿赖耶为大圆镜智，转末那为平等性智，转六识为妙观察智，转前五识（就是眼耳鼻舌身）为成所作智，那叫做一真法界。转识成智之后，它现的相没有生灭，只有隐现，隐不能说它没有，现不能说它真有，它现的相没有生灭。
我们往生到极乐世界，极乐世界非常奇妙特殊，也就是说它有四土，有同居土，有方便土，有实报土，有常寂光土，但是全部都是心现，没有识变，也就是你在极乐世界看不到生灭。每一个到极乐世界的人化生的，花开见佛，莲花一展开，往生的人出现了，不是小孩，不是慢慢长成的，现的身相跟阿弥陀佛完全一样。这个到后面，底下一品我们会学到。这是阿弥陀佛的本愿，凡是到极乐世界的，身形、容貌、智慧、神通、道力都跟他一样，为什么？他这个世界是平等的世界。太难得了，太殊胜了！我们为什么要到那边去？完全仗着阿弥陀佛四十八愿愿愿都兑现了，那就是我们到极乐世界所受用的待遇。十方一切诸佛剎土里头没有，只有极乐世界有。十方诸佛剎土很难去，不容易。极乐世界非常容易去，只要你真信，决定不能有怀疑，一定要相信佛、菩萨没有妄语，弥陀说话算数，观音、势至说话算数。观世音菩萨救苦救难，我们要遇到有苦难的时候，一心一意求观世音菩萨，决定能得到解决。不能不相信，带着怀疑的态度就没有效果，一丝毫不怀疑就真有效果。所以至诚感通，这句话重要，真诚到极处，我们跟佛菩萨就通了。有丝毫怀疑是真诚心不足，被破坏了，所以没有感应，道理在此地。我们要真的相信，不能半信半疑，要全心投靠，阿弥陀佛真的负起责任来。
在我们这个时代，科学技术发达，哪一个人没有受科学影响？小孩出生下来，睁开眼睛看电视，二、三岁的小朋友就玩电动玩具，五、六岁他就玩计算机。这就是说受科学影响很严重，以为这是真理。科学所提出的就是怀疑，跟圣贤完全是背道而驰，这对我们学佛产生很大的影响。如果我们真正相信，不怀疑，这是佛法讲的善根。现在这个善根被科学障碍了，科学一定要拿证据来。我们净宗念佛人往生的自在，这就是证据！一般人能做到吗？身体健康，一点毛病都没有，说走，他就真走了，这就是证据。
每一个往生的人，所示现的现象，我们亲眼看到的、亲耳所闻的，决定不是传说。四十多年前，我在佛光山教书，佛光山的隔壁是将军乡，我在佛光山的一年前，将军乡有个老太太念佛三年，站着往生。这桩事情四十多年前的，现在在高雄，我有一次在中山大学讲演提到这个人，我下了讲台之后，就有人告诉我是真的，他们是邻居。老太太往生很有智慧，家人没干扰到，她往生是晚上，吃晚饭的时候。媳妇儿子很孝顺，晚上一起吃晚饭，走的这天晚上告诉大家：你们先吃饭，别等我，我去洗澡。家里人还是等着，等了很久，怎么还没出来？喊她没有人答应，到房间里看了，确实洗过澡，换了衣服，没她的身影。她家有佛堂，到佛堂里看看，她站在佛像面前，穿着海青，问她不说话，仔细一看她走了，站着走的。只念佛三年！老太太人非常慈悲，非常厚道，她是大善人，乡里都称赞的。学佛三年，没学佛之前什么神都拜，三年前儿子娶媳妇，这个媳妇懂得一点佛教，劝她不要到处拜，拜阿弥陀佛求生净土。她就接受了，家里设了个佛堂，不到外面去了，天天在家念佛拜佛。她的境界也不说，保密，免得人干扰她。走的时候没有生病，没有病苦，站着走的，没有死苦。这个表演度了多少人！当时传出去来看的人很多，大家真相信了，这个可不是假的。老太太肯定是预知时至，只是不说，说怕家人干扰，这她就走了，大家就晓得了。
我学佛六十多年，六十四年，今年二０一五年，六十四年，我看到的，我听到的，是真的，不是假的，有十几个人，这个不是骗人的。这些事实摆在面前，我们再不相信就没法子了，那就要等来生后世再遇到佛法。有没有这个机会？有，肯定是很长很长。为什么？不能往生，我们受业力的支配，业力非常复杂，不往生就得搞六道轮回。六道里头到哪一道？能得到人道吗？五戒十善真正做到，可以打个八十分，来生可以得到人身。如果不能打个八十分，就靠不住了。自己心里要有数，烦恼习气有没有减轻？学佛人当然有减轻，减轻得够不够分量？能不能保住来生得人身这个标准？如果不能怎么办？不能就是三途去了。我们要记住，唐太宗当年死了以后，到哪里去了？畜生道去了。为什么畜生道去了？畜生道是愚痴，走的时候迷惑颠倒，家里的人都不认识。迷惑颠倒多半畜生道，怨恨是地狱道（嫉妒障碍），贪欲是饿鬼道，我们这些习气有没有？还有没有怨恨的人、怨恨的事？还有没有贪婪，放不下的？情执、财富、地位，还包括荣誉，这些东西统统要放下，全是假的，放在心上这就是三途的业因。三途堕下去很容易，出来很难。唐太宗能离开地狱，他是先堕畜生，畜生道以后还到人间来过，时间不长就堕地狱了，在地狱的时间长。谁救了他？《群书治要》救了他。我们跟他有这么一点缘分，我们发心印《群书治要》，印了一万套流通到全世界。这是他附体，那个时候我住在澳洲，悟忍法师的妹妹，唐太宗附在她身上来感恩。我们感到很惊讶，我并没有为你做什么好事情，哪来的恩，什么恩？他就讲到《群书治要》，我们把这个书印出来了，地藏王菩萨带他离开地狱。他告诉我，这个书可以救中国，可以救全世界。我也听别人告诉我，他附体之后，在我们学院念佛堂住了一个多月，在那边念佛，以后听说他到天道，也听说他念佛往生了。这都有可能，因为他跟佛缘非常深，当时做帝王的时候是佛门大护法，所以说他往生很有可能。
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