我们再看下文，「如上智慧深广，清净绝尘，故超越无边无数畜鬼地狱之门，不堕三恶道，并迅速达到菩提之究竟彼岸」。这究竟的彼岸就是极乐世界，往生到极乐世界，就是迅速达到菩提之究竟彼岸。菩提是梵语，翻成中国意思是觉，觉而不迷，觉就是明了，觉就是知道了。菩提究竟岸就是究竟觉。当我们无始无明习气断干净的那一剎那，就叫究竟觉，你的智慧跟诸佛如来没有两样。
释迦牟尼佛以前没有佛，释迦牟尼佛是怎么成佛的？蕅益大师在《要解》里面告诉我们，释迦成佛是念阿弥陀佛成佛的，说得没错。成佛之后，四十九年所说的一切经跟谁学的？世尊为我们做示现，也就是表法，他所表的王子出身，他要不出家，继承王位。十九岁离开家庭，放弃王位的继承权，放弃荣华富贵的生活，出家修行去了，我们讲参学。印度所有的宗教，所有的学派，他全都去学过。学了十二年，他不满意。为什么？不能解决问题。解决什么问题？生死轮回的问题。所以到三十岁这一年，他参学十二年，放弃了，到菩提树下去入定，在定中开悟了。这个示现我们要搞清楚、搞明白，十九岁出家，放下烦恼障，你看是不是这样的？三十岁放弃求学，是放下所知障。二障统统放下，心定了，心里头没有妄念了，也就是说起心动念分别执着统统放下，他开悟了。悟了之后就开始讲经教学，走他弘法利生的道路，也就是经上常说的，「今现在说法」。说了四十九年，七十九岁圆寂的，离开我们人世间入般涅槃。这些表法，我们都要把它看清楚、看明白。
他讲的一切经，当时在印度结集经藏是用梵文写出来的，分量大，流通到中国来的少分。为什么？数量太大了，而且经是贝多罗树叶上写的，那个树叶很厚，两旁边打个洞用绳子把它捆住的，很笨拙。无论从海上、从陆上，陆上都是用骆驼、用马匹来背这个经，你知道多辛苦、多困难！所以玄奘大师这些人在印度挑了又挑，选了又选，选重要的，次要的以后都不要了，精挑细选传到中国来，到中国来再精挑细选翻译。所以来的经很多，有很多没有翻译，重要、好的都翻译了。现在保存最丰富的，中文《大藏经》，中国人尊重、珍惜，保存得很完整。在我们想象当中，跟世尊当年在世所讲的，顶多是二分之一，另外二分之一就不见了，我们就见不到了，现在在印度也找不到。
这些东西他怎么说出来的？谁教他的？这就说明一个事实真相，经典真实智慧，像本经所说的三个真实，真实之际、真实智慧、真实利益，从哪里来的？自性里头流出来的，不是别的。你要见性了，你跟释迦佛就没有两样，佛的这些经典你一翻开来你全懂，没有一个字障碍。为什么？佛的自性跟我们的自性是一个自性，他自性觉，我们自性迷，不一样在此地，如果我们破迷开悟觉了，跟他没有两样。于是乎我们就晓得了，佛法的教学教什么？教你开悟。这是真正的科学，科学是求真，真的是自性里头本有的，不是外头来的，说明自性有无量智慧。我们这一生当中，无量智慧能用几分之几？万分之一，十万分之一，亿万分之一，不过如此而已，自性智慧是究竟圆满。明白这个道理我们就晓得，我们能不求智慧吗？智慧从哪里求？决定走戒定慧的道路，十方三世一切诸佛如来成佛之道都是戒定慧三学。持戒为什么？为得定。得定为什么？为开智慧，开智慧才是学佛终极的目标，最后的目标，我们不能不知道。智慧是自性本具的，外面没有，佛说得很清楚，心外无法，心就是自性，自性之外没法。所以一定要晓得，你要是求佛法，决定从自性里面去求。自性怎么求？心定就求到。我们现在心染污，不清净，这就是六道凡夫。所以要恢复我们的清净心，要恢复我们的平等心。清净，小乘心；平等，大乘心；觉，那是佛心。法身菩萨觉而不迷，没有人问他，他一念不生；有人问他，无所不知，无所不能，得大自在，得大神通。
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