他持戒就是这一句佛号，一句佛号圆满一切戒律；不怕苦，愿意吃苦。看到享受他不满意，一生从来没有看到他有不高兴的时候，只有一次你看到他板着面孔。那是为什么事情？一百一十二岁的生日，这些在家居士们在来佛寺为老人庆生，做了一桌菜。他看到很不满意，一口也没吃，板着面孔，这是从来没见过的。最后他还是吃一点什么芝麻拌面条，很简单。那个不愿意、不希望他们这么做法，这是持戒，以苦为师。苦在他来说欢喜，他不以为苦，看到众生每天大吃大喝，他起他的慈悲心，那真苦，那是造业。你看他看人在一起吃饭，看到人家碗里菜、米饭掉到地下，把它捡上来吃掉，老和尚欢喜。他说你晓得吗？你这一粒米不愿意糟蹋，一滴水不愿意糟蹋，这是积多大的福德。福从哪来的？福从这来的，节俭来的，一点都不浪费。农村里头没有自来水，对用水很节省，不浪费，洗脸都是用小盆，不用大脸盆。惜福，真的要学。《无量寿经》所说的他全做到了，全表演给我们看，我们要细心去观察。我们在日常生活当中要留意，要给人做好样子，掉到地上不要怕脏，老和尚就这么吃掉的。
我们知道，自性是真正的无量光、无量寿，无量无边的德能统统不在外面，智慧不在外面，福报不在外面。德能都是自己自性本来具足的，所以是平等的，没有哪高哪低的；显示出不平等，那是我们迷失自性有厚有薄。罗汉、菩萨他们迷得薄，所以看起来有智慧、有德行；佛是证得圆满。六道轮回的众生迷得深，不知道因果、不知道圣教，自以为是，天天造业自己不晓得。这叫可怜悯者，世间可怜没有比这更可怜的，我们一定要知道。
人有生决定有死，不要怕死，死了以后到哪里去，这是个大问题，这比什么都重要，这才是人生第一桩大事。我们今天有缘遇到净宗，遇到阿弥陀佛，这个缘无比殊胜。纵然我们造了五逆十恶的罪业，必定堕地狱，遇到这个法门还有救，只要真信切愿，一心专念，分秒必争，你的业障全消掉了，极乐世界成就了。身体是假的，当然不能糟蹋它，但是也无需要过分的去爱惜它；爱惜它，养成这个习惯，出不了六道轮回，为什么？增长身见。身见是五种见惑里头第一个，你这个身丢不掉，丢不掉是什么？脱离不了轮回，麻烦在这里。身体不要了，不去想它，证须陀洹果。须陀洹果是小乘初果，虽然是初果，他是圣人，他不是凡人，为什么？他决定不堕三恶道，天上人间七次往返，证阿罗汉，就超越六道轮回了。凡夫身见没破，在六道里头没有超越的时间，无期徒刑，这个无期是无量劫，多可怕！
那我们怎么办？像我这个年岁了，住这个世间不会长久，应当念念都是阿弥陀佛，念念求生净土，没有别的念头，没有别的担心，统统能放下。什么时候放下？现在就放下。决定没有一桩事情放在心上，放在心上就这一句佛号，其他的不闻不问，只要把这一句佛号抓住就行了、就对了。其他的，《金刚经》上所说的，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，佛法都舍掉了，非法是世间法，更要放下。
下面这一段说，「又此十号在诸经中之开合，颇有不同，例如《净影疏》依《成实论》合无上士与调御丈夫为一号。开佛世尊为两号」。「今依」，现在这个会集本依《涅槃经》、《璎珞经》、《大智度论》，无上士与调御丈夫分别为两个号。至于佛跟世尊，《涅槃经》则合之为第十号。采取《涅槃经》，「今依《涅槃》之说」。这是开合不一样，意思没有两样，这是说法的善巧方便。
今天时间到了，下面，下一堂我们接着来学习十种德号细说。这是以十种德号说明我们自性本具无量无边的德能，对自己要有信心，这一生遇到成佛的机会，不要轻易放过。好，今天就学习到此地。
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