定，禅定在哪里修？日常生活当中修，工作里头修，待人接物里面修，不是禅堂面壁，禅堂面壁是教小学的、教幼儿园的，要在生活上能用得上。法身菩萨们修行全在生活里头，眼见色不起心不动念，就是眼在色尘上得到的大定；耳闻声不受音声的干扰，听了心地如如不动，耳在声尘里头入定；鼻嗅香，舌尝味，禅定在这里修的。不被外面环境干扰，智慧就现前，看得清楚、听得清楚、嗅得清楚，样样都清楚，样样都明了，那就成佛，戒定慧三学是这么来的，没离开生活。像海贤老和尚，他的工作是种田，农民，出家也过农民生活，没有一天离开农作，早晨起来到农田里头干活。他又非常勤快，体力又好，开荒种地种了一百多亩。中国古人有所谓，五亩的田地能养活四口之家，一对夫妇带两个小孩，有五亩地足够了。生活能稳定，没有希求奢侈的念头，他的生活是稳定的、是安乐的、是幸福的。
冬天农民没有工作做，冰天雪地，所以冬天是他们一年休假的期限。这三个月怎么过？附近有寺庙庵堂，到寺庙庵堂去听讲经。两百年前，所有寺院庵堂冬天都开放，都欢迎大家来听经、来念佛、来参禅、来学道。因为平时你们工作很忙，春天要播种，夏天这些植物生长出来了，要拔草，秋天要收割，都忙碌。冬天没有事情做，所以冬天是个读书修道的时期，寺院庵堂都开放，信徒到这边来学习。不收学费，自动的供养，家境环境好的多供养一点，环境不好的少供养一点，实在真正非常贫苦，寺院不收供养。所以多少清寒的学子在寺院里住上三年，成就了，他去参加国家考试考中了，考中进士的（这是最高的学位）、考中举人、考中秀才，考中秀才就有资格教学，给社会带来安定祥和，读书人干的事情。冬天的时候，寺庙里头除了讲佛经之外，有讲儒家的，有讲道家的，诸子百家都有人讲，你想学什么，打听清楚，到那去讨经单。讨经单就是到那去报名，他要收取你会给你一个住宿，你可以在寺院里住二、三个月，把这门功课学好。
中国过去民间这种教学对社会做出很大的贡献，把社会上的人民都教好了。所以古时候各行各业，哪一行是人最羡慕的？做官的。做官都是读书人，都是考取的，国家考试考取的。考取之后，经过国家所办的学校，就像现在的党校一样，到那里面去学习，毕业之后分发你工作。但是国家只开这个学校，不开普通班，普通班都是自己家庭学校，肩负起这个使命。家学，也称为私塾，私人的，不是国家办的。塾就是学校，私人办的学校。大家族都有学校，除了收自己子弟之外，我们这个地区里头青少年，喜欢读书的、有能力读书的统统收。这是个兴旺的家族，家长都知道断恶修善、积功累德，不但培养自己的子弟，我们这乡里好子弟都愿意培养他们，以大公无私的心来对待，为地方培养人才。人家说我们这个地区出人才，我们地方光荣，替国家培养人才。如果是大圣大贤，那是替全世界、全人类培养人才，功德大！积功累德没有比这个更殊胜的。
培养人才是第一德，在今天特别重要，办学校不难，找一个好老师难。我们要全心全力培养好老师，要帮助他、要照顾他，要让他有机会教学，学生成就的人愈多愈好。现在世界上人口这么多，需要老师。你要问我什么最重要？老师最重要！有老师，祖宗的文化就可以传下去；没有老师，怕文化断绝，文化太重要了。文化当中尤其殊胜的，大乘佛学。为什么？它是真实智慧、真实利益，真能帮助我们改造命运。命运这一生不好，那个不好是一般俗人看的不好，你要问问他自己，他自己很快乐，他没有说不好，不好能笑得出来吗？海贤九十二年就一句佛号，满心的欢喜，满面的笑容，他心中的世界就是极乐世界。他看到一切众生本性本善，他看到一切众生本来是佛，欢喜！这尊佛一时迷惑做了错事，想方设法帮他纠正过来。这些方法纯是自然，用得巧妙，痕迹都不着，潜移默化。演是表演，做出来给你看，说是你来问我给你说，演不是要人来问的，做样子给你看。来佛三圣做得真好，做得太好了，我们要认真学习。
道法，信愿持名；道要，《无量寿经》。如《赞阿弥陀佛偈》里头有一句说，「究畅道要无障碍。」究是究竟，畅是畅通，没有阻碍，没有障碍，我们今天用了六十多年时间才发现。如果说这部《大藏经》让你一生只能选一部经，你选哪一部？我早年在美国有人问过我，那个时候我还没有遇到《无量寿经》，我告诉他，我选《阿弥陀经要解》。《要解》，蕅益大师着的，九天写成的，讲得太好了，我们读了相信，深信不疑，那是道要。我说依我自己的意愿，我希望我一生就讲这一部经，讲遍全世界，每个地方讲一遍，讲一遍大概一个月。遇到这部经之后，这部经讲得详细，细说西方极乐世界，让一般人都能清楚、都能明了，无过于这部经跟黄念老这部注解。这两个人菩萨，不是凡人，来干什么？来度末法九千年苦难众生，我们有幸遇到了。道要就是这部经，道法信愿持名。
评论