往生极乐世界干什么？证得无上菩提的果位。证得无上菩提为什么？为帮助众生回头、帮助众生成就，回归到四弘誓愿第一愿「众生无边誓愿度」，干这个事情。这个事情干得自然、干得快乐，众生个个往生极乐世界，在极乐世界修行证果成佛，他又到十方法界广度众生，我们看到欢喜。欢喜可以，欢喜里面没有起心动念、没有分别执着，这就是悦豫清净。悦豫清净是法喜充满，没有染污，不像世间法，世间法，他悦豫里头他有染污，因为他我没有放下；他有我爱、他有我慢、他有我痴，这些东西都是染污，不清净。我们要学佛的慈悲，要学佛的弘愿，还要学佛的悦豫清净，这就对了。
人生最快乐的事情是什么？有很多人来劝我，叫我少说一点，八十八岁了，一个礼拜说一次就可以了，就不算少了，为什么一天还要讲四个小时。为什么？悦豫清净，快乐无比。不说自己快乐，说了大家快乐，大家快乐自己更快乐。四无碍辩才最后「乐说无碍」，欢喜说，说了就欢喜，不说不欢喜。愈说愈有精神，愈说愈有体力，这就是一般讲的得三宝加持，这真的，不是假的。得众神加持、得众灵加持，我们跟他们打成一片了，上跟诸佛菩萨，下面跟九界众生成一体，成一片。所以说所成行德可庆，得欢喜。
第二个，「念众生得益时至，故喜」。本经讲三个真实，真实之际、真实智慧、真实的利益，讲经说法帮助众生破迷开悟，得真实利益。《梵网经》里面告诉我们，重戒，第一条「不作国贼」。贼是什么？盗贼，明的是抢，暗的是偷，这是叫众生受害。不做盗贼。第二条「不谤国主」。国主纵然不善，也不要批评他，为什么？批评他会引起社会动乱，让社会大众都受苦，这有过失。璎珞戒里头有两条，「不漏国税，不犯国制」，国制是国家法律。佛门弟子受一点委屈无所谓，修忍辱波罗蜜，不必去伸冤，没有怨恨。遇到善缘没有贪恋，遇到恶缘没有瞋恚，都是在修自己，善缘、恶缘都是好。没有这些境缘，我们的清净心、平等心从哪里修来？那就是外面环境我们看得清楚、听得明白，这是智慧，要如如不动，永远保持在戒定慧上，戒定慧看东西看得透彻，一清二楚。帮助这个社会，佛菩萨用什么方法？讲经教学，不收学费的，义务教学，把人全教好了。全教好了，天下就太平，社会就安定，人民就幸福。
大乘佛法，哪个地方有缘就到哪里去，有缘，建立道场，教化众生；没有缘，就到深山里面去清修，自己成就。真正是进则能利益天下，退可以独善其身，无论是进是退，永远保持清净平等觉，这太重要了。清净平等觉这五个字，失掉一个字就错了，那就不是学佛，不是佛弟子，不是弥陀弟子。佛弟子、弥陀弟子，怎么能把清净平等觉失掉？要学到一时一刻都不曾丢失，这真修行人。
生死是假的，不是真的。在这个世间，人活得这么苦，你要问我自己，我要不为别人想，为自己想，我要为自己想，我就求阿弥陀佛现在带我到极乐世界去，我对这个世间丝毫贪恋都没有。我早到极乐世界早成佛，再回来教化众生，身分不同，那是菩萨，是再来人。住在这个世间为什么？还有人想听经，那就有缘；这个世间人都不想听经了，就没有缘，那我就早早走了。我们讲经用网络、用电视，讲经在摄影棚里头，摄影棚经常没人来听，我自己对着画面，自己讲给自己听，快乐无比。有人收看，那是有缘人，他每天到时间，他会按下它的按钮，打开电视，那是有缘人。到底多少人收看我不知道，我也从来没有把这个事情放在心上，我只知道有人看，有人看我就讲。
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