学佛学什么，这个一定要知道，学清净心、学平等心，就在我们经题上，这个经题太妙了，这个经题是无上的法宝。佛家讲的戒定慧三学，戒的目的是什么？是清净心。我曾经看到有学戒的，样子持得很像，穿袍搭衣，托钵吃饭，都是些形相，心清不清净？不清净。怎么不清净？他贡高我慢，对于一些破戒的，没有像他那个样，他瞧不起，他毁谤人破戒，将来你们都堕地狱，这是心不清净。心不清净，那个戒白学了，学戒的目的是得清净心、得恭敬心、得真诚心，他三个都没有。不学戒的时候他还老实一点、还谦虚一点，学了戒瞧不起人。这什么原因？为什么中国古人学戒能得清净心，现在得不到，原因在哪里？古人有根，今人没有根。古人什么根？古人从小培养出来的孝、敬，他有这个根，所以那个戒管用，真正帮助他得清净心。现在没有孝、没有敬，心浮气躁，学会了一点就拿这个当作尺码子到处量别人，不合标准就批评他，造口业！
佛门里头有道宣律师的故事，道宣是律宗的祖师，中国戒律开山第一位，终南山律宗的初祖，道宣律师。大菩萨示现，表演这一招给后人看。窥基大师那时候是大法师，讲经教学的，这是贵族出家的，他本来不愿意出家，玄奘大师看中他，叫他出家，他提出三个条件。他习气很重，从小过的是宫廷富贵的生活，他的叔父尉迟敬德，唐太宗的大将。从小生活过惯了，不能吃苦，我出家要带一车金银财宝，玄奘大师同意了，叫「三车法师」，带一车书籍，喜欢读书，还有一车美女，人家讽刺他，不能持戒，叫三车法师。今天这个法师从终南山经过，通知道宣律师，他要到山上来访问，来看看。道宣律师说非常欢迎，趁这个机会来教训教训他。
道宣律师持戒之精严感动天人，他日中一食，中午这一餐饭，天人送供养。他就想明天表演一下，明天中午窥基大师到这来，亲眼看到天人供养我，炫耀一下，这持戒的好处。第二天窥基大师来了，到中午，天人没有来送供养，大失所望。招待窥基大师他们一行下山。到第二天中午，天人来送供养，他就责备，昨天你为什么没来送供养？他说昨天大乘菩萨在这个地方，满山都是护法神，我进不来。道宣律师听了之后，身上流冷汗，惭愧。佛门里有这么个故事。这个里头都讲表法的意思，大乘菩萨持的是心戒，《梵网心地戒品》，他不动心。眼见色没有起心动念，哪来的分别执着？耳闻声、鼻嗅香、舌尝味都不起心不动念，这谁的境界？法身菩萨的境界。他需不需要饮食？不需要。不需要为什么还要这样表演？表演给众生看，我要不这样做，大家不敢学佛；我这样做，这佛法好学，我也可以学，接引众生。
佛法是圆融的，圆人说法，无法不圆；圆人修法，也是无法不圆。从戒里头得定、得慧，从慧里面有戒、有定，都是圆满的，戒定慧三学一体，不懂这个道理就错了。古大德说三教一源，我们昨天讲过，三教就是戒律、禅宗、教下，佛用这个来教化众生。戒律是基础，是教小学的，扎根教育。中国过去扎根教育家庭做好了，所以受戒管用。现在受戒出问题了，为什么？他没有《弟子规》的根，没有《感应篇》的根，没有《十善业》的根，所以这个戒律学得有问题，学偏了、学邪了。
中国自古以来，到清朝的中叶，佛法鼎盛，每一个宗里头高僧大德，明心见性的人真有。我们看海贤老和尚，明心见性了，他的师父传戒法师也是明心见性，不是明心见性，他不认识这个徒弟；他认识这个徒弟，这是他的功夫，这个人是法器。从哪里看？从他的禀赋，我们讲天性，这个人本性很好，老实、听话、真干，凡是这样的人都会有成就。所以他师父，你看多简单，就教他一句南无阿弥陀佛，其他什么都没有，嘱咐他一直念下去。他这一句阿弥陀佛从早到晚不中断，一句接着一句。我看到一个人，章嘉大师，他不是念佛，他持咒，他持咒也是金刚持，默念，不出声音，嘴巴在动。无论在什么时候你看到他，他站着也好、走着也好，他嘴巴在动，我们知道他的咒没中断过。只要你能够不中断，你就能得一心，功夫成片、事一心不乱、理一心不乱一个道理。
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