六祖惠能大师知道，在他手下跟他学习开悟的四十多个人，这四十多个人都入这个境界，不是假的。达摩祖师到中国来，单传，传到惠能，禅宗法门无比的兴旺，中国寺庙都叫禅寺，学习的人多，明心见性，见性成佛，四十多人，在《华严经》上，他们的地位初住以上。这些人不求西方净土，他们到哪里去？他们到华藏世界，毘卢遮那佛的实报庄严土，都到那里去了，到那边去作佛去了。这是我们要知道，我们从这里生起信心，对如来大法生起无上的恭敬心，我们展开经卷才能看出一点门道。经卷字字句句其深没有底限的，其广没有边际，所以百读不倦、千读不倦、万读不倦，遍遍都有新意思出来。它没有意思，说的住大寂定，没有意思在里头，我们学习的人，在这个经典里面，字字句句体会到无量义。世间书籍不能比，世间的书是人从脑子里头、思想里头写出来的；这是称性的，自性里头流出来的，没有意思。因为没有意思，它才能成为无量义；有意思，就是那个讲法，不能做第二个讲法，第二个讲法就讲错了。经典不可思议，佛法不可思议，净土不可思议，信愿持名不可思议，这无上菩提最胜道。
「又《会疏》释曰：于一切世出世中无有伦匹」，真的，现在我们看这话我们相信，一切世间、出世间没有一法能跟这一法对比。「《甄解》曰：最胜道者，念佛往生一道」，多清楚、多明了，「于一切方便中，无上最胜故」。你要放弃，找别的，那真叫可怜，那是愚痴。「又最胜道者解脱德，《涅槃经》云：无上上，真解脱」，解脱是得大自在，解是解开，脱是脱离，脱离一切苦，解开一切烦恼习气，回归自性，得究竟乐，「故无上上，即最胜义」。「《甄解》之两说，互为表里，因念佛即无上上最胜之道，往生必证涅槃也。」这个涅槃是如来所证的大般涅槃，不是声闻缘觉证得的。
「又正当念佛时，心作心是」，是心作佛，是心是佛，「当下即是，即无上上解脱时也」。那我天天念，这境界不现前，这什么原因？有原因。你念佛里头有夹杂、有妄念，所以这个境界你没有得到。观音、势至教我们的方法可以去试试看，用观音、势至这个方法，跟这讲的一样。观音菩萨教我们反闻，「反闻闻自性，性成无上道」，大势至菩萨教我们「都摄六根」，你六根一根都没摄，所以你念佛功夫不得力。怎么样反闻？专听佛号，听自己念佛的佛号。特别是默念，不是金刚持，金刚持口动，口完全不动，心里在念佛，有没有声音？有。耳朵听心里念佛的声音，不要听外面，这叫反闻。那个是心完全集中注意在佛号上，外面东西听不到了。这才是真正把六根在六尘境界上放下了，都摄六根。你用这个方法一定有效，当下就是无上上解脱时。「今日释尊将演弥陀之妙法，故住于弥陀之所住，行弥陀之所行，念弥陀之所念，故云住诸佛所住最胜之道」。说得真好，妙极了。今天时间到了，我们就学习到此地。
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