极乐世界三种庄严，都是阿弥陀佛四十八愿的成就，略说就是一法句，一法句，就是真实智慧无为法身。真实之际者，无为法身也，就是常寂光净土。极乐依正者，真实智慧之流现，一切真实，故能惠以真实之利，无为法身就是实相。所以蕅益大师《要解》给我们说得非常好。我们看看海贤老和尚给我们表法，作证，真正是稀有难逢。我们遇到海贤老和尚，虽然没见面，去年往生的，去年一月。他的一些弟子还在整理他的一些资料准备出版，我们希望能多知道一些。这都是说明，遇到佛法、遇到佛菩萨是稀有难逢的大事情。
「今因阿难之问，开释尊之本怀」，释尊，释迦牟尼佛，本怀就是帮助一切众生早一天成佛，愈快愈好。有没有这个方法？有，无量法门里头只有这一门，这一门就是念佛求生净土这个法门。「显弥陀之宏愿」，这个法门是弥陀四十八愿建立的，四十八愿愿愿真实，愿愿都是真实智慧，都是真实之际、真实的利益，每一愿都有这三种真实。所以「乃将此真实之法和盘托出」，和盘就是完全托出来了，再没有剩下来的，「普利群生」，普遍利益一切有缘的众生。没有缘的，我们要帮助他结缘，用什么方法结缘？我们念佛他听进去了，所谓「一历耳根，永为道种」，他听见了，阿赖耶识里有阿弥陀佛，来生后世再遇到缘，这个芽就会长出来，就会生长出来。我们今天遇到了能够相信，不怀疑，能够接受，能够依教奉行，过去生中生生世世都结了这个缘。这个缘要不深，你怎么肯相信？你怎么会欢喜？听到阿弥陀佛、见到阿弥陀佛的像能生欢喜心，都是过去生中有缘众生。没有缘的，这个声音让他听见、像让他看到，种善根，都是无比殊胜的功德利益。
所以，世尊赞叹阿难说，『汝今所问，多所饶益』，今天在这一会上你请问，佛为大家说出这一部《无量寿经》，利益无量无边，利益太大了。一直到释迦牟尼佛末法最后这一部经才消失，一切佛经在世间消失，这个是最后一部，我们相信最后一部就是我们现在所用的这个本子。能够见到这部经，能够听到这部经，听到一句，听到一句佛号，功德都不可思议。
我们看下面的一科，「法报德用」，法身、报身无量功德，它所起的作用。这里又分三小科，第一个小科，般若德，「觉智难量」，智是智慧，觉是觉悟。我们看经文：
【阿难当知。如来正觉。其智难量。无有障碍。】
请看注解。「正觉者，证悟一切诸法之真正觉智，即如来之实智。故成佛曰成正觉。」证是证实，是证明，证悟一切诸法。佛法符合科学所讲的原则，科学家所求的证，实在要有证明。佛法也是讲的信、解、行、证，你真正证得了，这是你自己的，你没有证得，你所学的是释迦牟尼佛的，是别人的，不是自己的。所以，学佛它有四个阶段，第一个要相信，为什么？不相信你就不肯学。所以信是入门，决定不能怀疑。你带着疑惑来修学，你不能行、不能证，顶多是解。学习经教、听闻经教、读诵经教，把佛所讲的东西搞明白、搞清楚了，未必相信，真实的利益得不到，只种了善根。必须要相信它是真的，它不是假的，为什么？佛教人不妄语，哪有自己妄语的道理？
自己说话不老实，你讲佛经没人相信，所以自己要把三皈、五戒、十善做出来，别人相信你了。三皈是佛法僧，我们开经时候念三皈依，皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染。这是佛法的学习总纲领、总原则，告诉我们什么？我们从迷惑颠倒回归自性觉；从错误的知见，邪知邪见回过头来，依正知正见；从染污回过头来，依清净心。这叫皈依三宝。这个自性觉、自性正、自性清净，就是真实之际。《无量寿经》上我们学习的真实之际，是真心、是本性，本性觉是智德，正是行德，净是自性清净心。所以完全回归自性，真正的觉智。
我们要相信，我们要理解，搞清楚、搞明白，为什么？断疑生信，没有怀疑了，要真干，相信之后我就真干，真干之后就能证得，真正体会到了。体会到，心要清净才能体会，心是染污的没有办法体会，一定要求清净。清净心就是定，定就是放下染污、放下分别、放下执着。这些东西都放下了，心地清净、平等，它起作用就是觉，智慧出来了，这叫证。证悟一切法的真实真正的觉智，这就是自性本具的般若智慧。所以成佛也叫成正觉，成正觉就是成佛。
「如《净影疏》曰：如来正觉，总举佛智」，这一句总的举出佛所证得的智慧。「可见如来正觉四字，全表佛智。此智甚深，故曰难量。」这个智是真的，无法想象，经上常讲不可思议，思是思想，你没办法想，为什么？想不到；议是议论、是讨论，是来说明，也没有办法说明。只能够意会，不能够言传，你要是证得了，遇到证得的人，你们两个可以能够会通，但是别人不知道。
就像五祖跟六祖，六祖开悟了，说出这五句话，五祖就给他印证，一点都不错，衣钵就传给他了。他是听经开悟的，听《金刚经》，《金刚经》没讲完，大概讲到三分之一。因为惠能大师不认识字，没念过书，五祖讲《金刚经》一定是讲大意，不需要用经本的。讲到「应无所住，而生其心」，他就豁然大悟，说出这五句话。五祖说，行了，给他印证，你一点错误都没有，衣钵给他，他接第六代祖师。由于时节因缘不一样，叫他去避难，会有人找麻烦，一般人不服，他的声望、地位不够，不如神秀法师。神秀法师亲近祖师不少年了，许多见老和尚的，老和尚的客人太多了，大部分都是神秀代表老和尚接见。所以每个人心目当中都认为第六代祖师一定是神秀，怎么会是惠能？所以大家不服气。
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