「能持所持」，持就是学习，永远不断的在学习。我们今天能持的是心，是真心；所持的是一句南无阿弥陀佛。「能生所生」，能生，西方极乐世界，能生是我们自己愿心；所生的是极乐世界。「能赞所赞」，能赞，我们在经上看到了，十方一切诸佛如来；所赞的，西方世界依正庄严。这些「无非实相正印之所印」，每一桩事情、每一件事情都是实相，实相就是前面所讲的真实之际，无为法身。正印这是比喻，所印的就是西方极乐世界依正庄严，以及从西方世界流出无量无边的功德。
「可见入此门中，一一皆入实相，故所惠真实之利，莫过于此也。」这一句要记住，你能够入此门中，这个门是净宗法门，净宗法门代表的就是极乐世界。你入这个法门，《要解》所说的，能说所说、能度所度、能信所信、能愿所愿、能持所持、能生所生、能赞所赞全是实相，真实的利益没有超过这一门的。我们讲一切经，一切修行的方法，八万四千法门，讲真实的利益，《无量寿经》第一，没有能超过，这是真的不是假的。你要想修积功德，怎么修？老实念佛，就修了。修什么样的功德，也没有老实念佛这个功德大，也没有老实念佛的功德多，为什么不念佛？为什么去打妄想？你贪图世间金银财宝，你不知道极乐世界，极乐世界这些金银财宝干什么的？铺马路的、建筑材料，我们这里用钢筋水泥，人家用珍珠、玛瑙，黄金铺马路，此地用的是柏油，极乐世界是黄金铺路的。你就知道极乐世界多富有，我们怎么能比！但是我们可以得到，一心念佛求生净土就得到，一点都不假。为什么不去？
我从前几年，八十五岁，我回头了，真回头，所有法门都放下，不再看了，全部精神就用在这部经上。每天读的就这部经，学习的是这部经，帮助同学的也是这部经。有几个地方想办汉学院，汉学院里头有儒释道，我很欢喜，我说如果我还有精神、有体力，我来讲《无量寿经》，其他的不讲。为什么？真实利益莫过于此，你懂得这句话就明白了。
请看下面一段，「希有难值」，值是遇到。请看经文：
【难值难见。如优昙花。希有出现。汝今所问。多所饶益。】
这释迦牟尼佛讲的话，要知道佛说的句句是真话，不是形容的，不是赞叹的，是实话，实话实说。『难值难见，如优昙花，希有出现』。值是遇到。「《会疏》曰：佛法难闻，故云难值。佛身难睹，故言难见。」大乘经上常说人身难得，佛法难闻，提醒我们要我们珍惜这次的缘分，太不容易得到了。人间寿命短促，不长，六道，三途的寿命长，天道的寿命也长，畜生道的寿命还是很长，很多人不知道。畜生是论次数的，你堕到畜生道，你变成一只鸡，要做多少次？要做几十次，或者是几百次；也就是这个鸡被人杀了吃了，还是投鸡胎，又变成小鸡。它论次数的，畜生道论次数的，愈是小动物愈多，不容易出来。
学佛的人堕到恶道里比较容易出来，为什么？三恶道里头也有佛菩萨在那边教诲，都是教过去在人间曾经闻过佛法，修行的人。他要遇到佛菩萨，他就离开畜生道、离开饿鬼道，甚至于离开地狱道。很难！要多少劫也许你遇到一次到人间来的机会，来的时候，这人间有没有佛法不一定。释迦牟尼佛出现在三千年前，三千年前这个世间没佛法，释迦牟尼佛的法运一万二千年，一万二千年之后这个世间也没有佛法，你要正好遇到在有佛法的这个年代。见佛更不容易，见佛要跟佛同时代同地方出生，你才能遇到，你才能见到，难见。
我们这个地球，凡圣同居土，现在地球上没有佛，有菩萨。有菩萨，要特别的缘分，没有缘分见不到。文殊菩萨在五台山，几个人见过？我们晓得虚云老和尚见过，见到的时候不知道。虚老和尚四十七岁的时候发心朝五台山，他从普陀三步一拜拜到五台山，多少时间？三年多。在路上曾经两次生病，都在旷野，没有村庄，没有人的地方，生病了。遇到个乞丐，这个乞丐救了他，两次都是这个乞丐救他。乞丐陪他住一个多月，不是一天两天，一次大概是半个月的样子，两次合起来一个多月。救命恩人，很感激，向乞丐请教尊姓大名，他说他叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。问他住在哪里？他说我就住在五台山，你到五台山去问，大家都知道我。病好了，他还去三步一拜，这个要饭的走了，也不晓得到哪里去了。
到五台山之后到处打听，你们晓不晓得文吉这个人，没有人知道。到寺庙，拜了文殊菩萨，向大众请教，这是出家人，请教：路上两次生病，都是文吉这个乞丐救了我，你们有没有人知道文吉是什么人。里面的和尚就告诉他，文殊菩萨，他才恍然大悟，跟文殊菩萨住了两次，一个多月时间，不知道。我们起心动念佛菩萨都知道，真心修行，遇到苦难，佛菩萨会来帮助你。但是你自己不晓得，到你知道的时候后悔莫及。我们学佛有很多疑难问题，没有地方去问，你看不是正好机会。但是我们没有提出问题，他也不讲开示。所以难见。
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