现代的科学很厉害，最新精密的仪器能够捕捉到一千兆分之一秒。弥勒菩萨讲这是二千一百兆分之一秒，这么高的频率。我们相信再有个二、三十年，科学不断在进步，它很有可能达到二千一百兆这个频率，那它对于阿赖耶的三细相完全看到了。现在看到的是物质现象，再想办法看到精神现象，再看到现在所谓能量的现象，阿赖耶的三细相，业相、转相、境界相，不足为奇。佛在大乘经上说过，我们凡夫用第六意识，第六意识就是思惟想象，用这个心，这是妄心。用这个心，第六意识的能量非常大，它对内可以缘到阿赖耶的三细相，对外可以缘到虚空的边际，它缘不了自性，对自性它是毫无办法，所以它不能见性。科学家，佛授记说明，他们有能力见到阿赖耶的三细相，但是成不了佛。
在佛法里面见到阿赖耶三细相的是什么人？大乘经上常讲八地以上，他不用仪器，他完全用定功，这定功深！菩萨五十一个阶级，就是定功有五十一个等级，最浅的定功是初信菩萨，二信就比他高了，三信就更高了。八地在五十二个阶级里面，从上面说，最上面说，他排名第五，你看八地、九地、十地、等觉、妙觉，最上面的第五个等级，那样深的禅定，他统统见到，物质现象，念头的现象，甚至于一念不觉，无明从哪里来的，都看见了。
这些东西统统断尽了。这个断法是没有方法的，因为什么？他没有起心动念，起心动念是严重的烦恼，这是极其微细的。怎么断？就是随它去了，自然断掉，时间长了就没有了。佛在经典上常用酒瓶做比喻，酒瓶，盛酒的，把酒倒干净了，擦干净，确确实实一滴都没有了，闻闻还有味道，这叫习气。实报土从哪里来的？无明习气变现出来的，无明习气没有，实报土就不见了。符合《金刚经》上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，没有说实报土例外。所以我们六道轮回怎么来的？见思烦恼变现出来的。十法界从哪里来的？无明烦恼变现的。无明断掉，十法界就没有，他生一真法界。一真法界是自性变出来的境界，自性不生不灭，所以一真法界里面的人无量寿。一真法界里面没有生灭，这个现象没有。所以，一真法界里面的人也没有生灭，他们生是化生，不是胎生、卵生、湿生，化生。无始无明习气断干净，实报庄严土就没有了，他到哪里去了？他到常寂光去了，在常寂光称之为妙觉。常寂光在哪里？常寂光无处不在，常寂光无时不在。我们全都在常寂光里面。大乘经上讲的，遍法界虚空界，一切诸佛剎土无量无边，都在常寂光当中。无始无明习气断尽了，就回到常寂光了。回到常寂光才是证得究竟圆满的佛果，真正的一佛乘。
这个里头的意思很深，对我们非常有启发。你要真正把这个东西想通、想明白、想清楚了，你的人生观、宇宙观不一样了。为什么？你知道一切众生，整个宇宙，跟我自己是一体。什么是我？整个宇宙是我。为什么？是我们自性变现出来的。惠能大师说的，「何期自性，能生万法」，这个万法就是全宇宙，过去、现在、未来，三际十方全包括在其中。从哪里来的？自性变出来的，就是常寂光。没有缘不现，就是一片光明，有缘它就现形。它能现，能现实报庄严土，为法身菩萨现的，为十法界众生现的，众生起什么念头，它就现什么样的身土。它现身土没有起心动念，「随众生心」，《楞严经》上说的，「应所知量」。所以佛才说，整个宇宙一切万法从哪里来的？从心想生，讲得一点都不错。谁的心想？自己的心想。这个话你有没有听懂？没听懂。为什么？真听懂了你就成佛了。真听懂了，他肯定把一切妄念全放下了，我不想它，凡是不善的、邪恶的，我统统不想。那你生活在什么境界？极乐世界，其他宗教里面讲的天堂。佛家讲得清楚，天堂之上还有四圣法界，你总会落在一道，这是真的不是假的。
我们还留恋这个世间，还不想出离，对于佛这句话没有了解，「一切法从心想生」，这是一个佛门的学说而已，未必是真的。我们对于佛法怎么样？半信半疑，所以不得受用。要能完全相信，一丝毫怀疑都没有，现前就得受用。这个受用我也没得到，海贤老和尚得到了，说明他完全没有怀疑，我们还是有，至少还有百分之一的怀疑，百分之九十九不怀疑了，还有百分之一，这百分之一就是很大的障碍。真正没有怀疑是什么现象？像海贤老和尚这样，一百一十二岁，身体健康，没有一点毛病，眼不花，他穿针，耳目聪明，健康长寿，一百一十二岁不要人照顾，自己照顾自己，自己还照顾别人，他有这个本事。工作不知道疲倦，临走的这天，他是晚上走的，白天还干一天活，在菜园里头拔草、浇水、整地，从早到晚干了一整天，晚上走了，往生了，你说他多自在！这晚上最后的一天，可以休息一下，他没有，他在菜园工作。没有人想到他会走。他什么都知道，没有一样东西难住他，只是不说而已，确实他大彻大悟、明心见性了。
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