我们凡夫没有办法把法性、把真如放在心上，没有这个办法。阿弥陀佛慈悲，为我们开辟一个特别法门，专门为我们开的，或者说专门是为我开的，我要感恩。这个法门我这一生遇到了，这一生决定超越六道、超越十法界，离苦离究竟苦，往生到极乐世界，得究竟乐。阿弥陀佛是我们大恩人，知恩报恩，把弥陀放在心上就真正报恩。我们的家亲眷属、亲朋好友，我有个好朋友，南京第一中学的关校长，我从台南回到香港，前几天听说他往生了。他小我二、三岁，大概八十五岁，八十五、六岁的样子。我们没有能见到最后一面，非常伤感，我打电话给我弟弟，要他代我去看看。我们是同班同学，而且坐一张桌子，在那个时代，学校设备比较简陋，没有现在这么好的设备，一张长桌两个学生坐，我们是坐一张桌子，坐一条板凳的。现在老同学大概还有将近十个人，住在南京的有三、四个，其他的大概都在国内，台湾还有几个，很不容易！童年的朋友是有真感情在里头，每次我回到国内，我都会去看看这些老朋友，难得在晚年见一次面。现在回不去，非常伤感。
净宗教我们，连这些最难舍的亲情，这都算亲情，都要放下。我们劝大家一起念佛，往生净土，将来到极乐世界见面。到极乐世界就在一起了，个个无量寿，永远在一起。这个事情要做，不能不做。条件真简单，信愿持名，求生净土，能满我们一切愿望。对这些老友我们要真诚的劝导，晚年，现在都退休了，都是八十以上，大概都是八十五岁以上，不念佛干什么？我要把这个念佛法门分送给大家，希望大家都能够求生净土，都能够放下万缘。该放下了，这种年岁，除念佛之外什么都放下了。
我们再往下看，又《大乘义章》第一卷曰：「法之体性，故云法性。」「故知法性乃万法之体」，在哲学里头称为本体，宇宙万有的本体，在佛法叫法性，「在染在净，在有情数，在无情数，其性无有改变」，这叫法性。性有永远不变的意思，不生不灭的意思，它是真的。所以「法性即是真如，亦即实相」。这两个名词大乘用得最多，真是说的性，如是说的相，自性能生万法，万法就是如。性相是一不是二，经上常用金跟器做比喻，譬如「以金作器，器器皆金」。器，从它的体看，它是金，从相看，它是器皿，相千差万别，性是一个，全是黄金制造的。亦即实相，实相是真相，我们讲真相大白。
从妄相上见到它的真体，那这个相就是真相，学佛没有别的，就是把这个东西搞清楚、搞明白。世间人迷，六道众生都迷，迷在哪里？就迷在这个东西上。不但六道迷，十法界也迷，十法界里面，阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛都迷。所以，十法界的佛，天台大师称他作相似即佛，相似就不是真的。为什么？他没有放下阿赖耶，没有能够转识成智。见到真如，见到实相了，这是什么人？法身菩萨，真佛，中国人讲明心见性、见性成佛，见性就是见到法性。在哪里见到的？在相上见到的，在生灭的相里头见到不生灭的性，相千变万化，性从来没动摇过。我们的真心没动过，我们的真心没有染污，我们的阿赖耶、末那、意识有染污，但是这全是假的，不是真的。阿赖耶这三细相从哪来的？从不觉来的，不觉就是迷，从迷惑来的。一迷一切都迷，那一悟一切都悟了，我们学佛的目的在开悟。
学佛的目的不是在财色名利，不是在五欲六尘，这些东西决定不能沾，沾染就是造轮回业，不能出轮回。一定要修净业，我们的净业是弥陀净土，就是信愿持名，永远不改变，这一生不改变，这就是修净业。我告诉大家，把海贤老和尚的光盘看作是《无量寿经》，是《无量寿经》的总结，每天看三遍，念一万声佛号，念上一年，一天都不缺。光盘看上一年，佛号念上一年，这一年，一天一万声佛号，三百六十万声佛号，光盘一天看三遍，一千遍，这一年的功德，就能保证你往生净土。你要是真正摄心，专念，你会见到阿弥陀佛，不难。这一年的时间我们要争取，不能再搞别的，搞别的来不及了，岁数太大了。
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