所以自古以来在中国，每个朝代青出于蓝的很多，学生成就超过老师，老师也以此为荣。老师没有嫉妒心，不会障碍学生，希望学生将来都比我强，都超过我，老师常常有这个心，这个心是真心。如果有吝法，不希望有别人超过我，教学的时候也要留一手，这叫吝法，吝法的果报，生生世世愚痴。好的学生个个知恩报恩，学生再高的成就，遇到老师也要顶礼三拜，尊师重道。为什么？做榜样给众生看，让天下人懂得尊师重道，这个与法性相应，与性德相应。学生要轻慢老师，这个学生就完了，将来果报在三途。
起心动念、言语造作，业因果报论影响，也就是判罪从这里判的，你给社会什么影响？善的影响还是恶的影响，影响的范围多大，影响的时间多长，从这里判罪。地狱里头的刑罚阎罗王掌管，记住，只是掌管，你自己不造业，他管不了你；你自己造业，那你就无法避免。阎罗王从哪来的？是我们的业力变现出来的。不但阎罗王，整个六道轮回、整个十法界全是自己业力变现的，它是假的，本来没有，现在也没有。为什么这个东西现在现前？我们业力是因，六道十法界是果报。
体全是法性，不论是在迷、在悟，在迷，法性隐，现相显；在悟，法性明，现相也明，真正见到性相一如，性相不二，为什么？不造业了。不造业就是六根在六尘境界上清清楚楚、明明了了，一切恒顺众生，心里头没有印象，这就超越了，心里头没有起心动念、没有分别执着，超越了。他造的什么业？叫净业，跟普通人的业一样，有善、有恶，都叫净业。为什么？他都不染，善业不染，恶业也不染，也就是心里头不落印象。心里面只有阿弥陀佛，顺境、善缘阿弥陀佛，逆境、恶缘也是阿弥陀佛。这是净土宗的净业，果报在极乐世界，没有六道十法界。不能不知道，不能不干！不要有恶念，起一个恶念，别人不知道，自己知道，为什么？起一个恶念，造业了，起个善念也造业了，这个业就什么？业牵轮回，出不去。
无论是善业、恶业不要走心，也就是说，当然最高的不起心、不动念，那是法身菩萨，大彻大悟，他们做到了。我们应该在哪里学？不要执着、不要分别，我们现在可以做到的。我们做个三年五载，提升了，从功夫成片提升到一心不乱，那就是不起心、不动念。在人事上表现出来的，是无量真诚的爱心，就像弥勒菩萨所表的，一天到晚欢欢喜喜。海贤老和尚也表这个法，所以男女老少没有一个不欢喜他，他慈悲、真诚，没有妄想、没有邪念，对人对事都是那么真诚，这是我们应当要学习的。
「又《唯识述记》曰：性者，体也。一切法体，故名法性。」法就是一切法，性就是体，一切法体就叫做法性。我们在净宗经典里头念到的，往生到极乐世界，身是法性身，居住的环境是法性土。我们现在居住的，现前，克实而论，我们的身也是法性身，我们居住的环境也是法性土，可是现在事上不然。要知道法性有个特质，就是不生不灭，我们的身有生灭，我们居住的环境有生灭。你看树木花草，摆在我们面前的，有生住异灭。春天、夏天，你看树叶多么茂盛、多么好看，秋天它就变颜色，冬天叶就落下来了，只看到树枝、树干，看不到树叶，春天它又生了，生灭的现象。地面上也是生灭法，成住坏空，我们要看这个。看人，生老病死，所有一切动物都免不了。树木花草春生、夏长、秋收、冬藏，生住异灭。看居住的环境，山河大地，成住坏空。每一天，每个时辰，甚至于每一分、每一秒，在无边际的太空里面，多少星球有生了、有爆炸了，没有了，看到星球的成住坏空。佛经上用两个字来形容它，无常。凡是无常的，都不能放在心上，人事物都是无常的，连空间跟时间也是无常的。
评论