现在这个电视很麻烦，网络害人更严重，还有手机，统统不能用，有这个东西，人怎么能不心浮气躁？不可能。这些东西统统摆脱掉，缘都给它断掉。我们见色闻声，外面诱惑力量比五十年前复杂多了。我是一九七七年第一次到香港来讲经，香港还很纯朴，那时候巴士上还没有广告。现在巴士全是广告，多难看。三十多年前的香港的风气比现在厚道多了，人跟人不骗人，现在的人心完全变了。那个时候就是陌生人也尊重别人，现在完全没有了。这个社会恢复传统文化，我们相信这桩事情要靠祖宗之德，要靠佛菩萨众神来保佑。我们自己努力做好榜样，自己在自己的本分上，我们从事哪个行业，在自己的本分岗位上做最好的榜样。各个行业联合起来，这就是最好的、典型的模范社会。我们肯努力，众神保佑，为什么？这是神的意思，神希望人与人之间和睦相处，平等对待。家和万事兴，社会大家和睦相处，这就是太平盛世。我们对于自己文化了解不够，汤恩比的认识，在这个世纪可能找不到第二个人能跟他相比，他真搞明白、真搞透彻了。而且他比较全世界各个族群、各个传统文化，他做比较，肯定了中国文化最优秀。印度大乘不错，但是印度大乘没落至少一千年，现在大乘也在中国。中国在现前有名无实，所以一定要努力，慢慢再把它培养起来，再让它兴旺起来。
这个无自性是个关键，知道无自性，你才肯放下；知道是一体，真诚的爱心才生得起来。所以这是产生基本概念非常重要的教诲，叫空，「故名为空」。这个空不当作无讲，它有，我们现在眼前看的，有，不空。你仔细看的时候，就跟看动画一样，一张一张在动，整个宇宙就是动画。它速度多快？你看一秒钟二千一百兆次的生灭在我们眼前，包括我们身体本身都是的，丝毫都不能觉察到，假的。这个观念改过来，学传统文化，修大乘佛法，容易，不难。这个念头，这个念头是看破，才真能放下，放下就是。
我们接着往下看，「乃至因缘，相亦不有，说为无相」。前面从体上看的，它没有自体。没有自体就是空，真空，真空不空，它有相。相是什么？相是缘生的，所以相也不可得。相也是在同样一个频率，二千一百兆次的高频率之下产生的物质现象。先有精神现象，从精神现象里面产生物质现象，所以物质是假的，不是真的，这叫无相。现在我们这里讲空、讲无相，量子力学家知道，他们对这桩事情肯定了。「此离所取，远离妄想能取之心，故曰无愿。」能取的心是念头，有没有？妄想，不是真的，也是假的。妄想能生物质现象，物质现象是假的，能生物质现象那个想也是假的，也不是真的。什么是真的？真的是不生不灭。念头有生灭，我们所有物质现象有生灭，有生有灭就是假的，就不是真的，就不应该放在心上。不生不灭的是真的，不生不灭就是自性、本性、法性，这是真的，这个东西是共同的。所以全宇宙真的就像一个梦境，这场梦，梦里面像万花筒一样，什么都有，起来之后都没有了，醒过来全没有了。《金刚经》的比喻说得好，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电（闪电），应作如是观」。它不存在，像闪电一样，亮一下就没有，再也找不到痕迹，教我们看破，看破就放下，放下就不造业，不造业就可以回归自性，这是大乘佛法。大乘佛法教我们明心见性，以这个为学习的目标。
「又《智度论》」，《大智度论》上说，「无愿故不造生死之业」，所以它也叫无作。断恶修善，要执着断恶修善的相，就叫造业。造业造的什么业？六道轮回。六道轮回自己造的，自己出不去。如果断恶修善不着相，那就不造业。为什么？他不感果报。你修的善，善没放在心上，三善道的果报你没有。度众生造恶，你看《华严经》上胜热婆罗门愚痴，甘露火王瞋恚，伐苏蜜多女是妓女，贪瞋痴，手段是杀盗淫。他造这种恶业，受不受报？不受报。为什么？他心里没动念头。为什么造这个？度众生的手段。什么手段都可以用，你不能起心动念，你不能分别执着，有起心动念、有分别执着就造业了。佛菩萨头一个没有自己，所以他没有造作，无论干什么都没造作。释迦牟尼佛为我们示现住世八十年，讲经教学四十九年，他有没有造作？没有。他到最后告诉大家，他一句话没有说，一个字没有说，谁要说他说法叫谤佛。说了四十九年是什么？一切都是诸佛所说的，佛佛道同，他所说的跟诸佛所说的完全相同，不着相，度众生不着度众生的相，讲经教学不着讲经教学的相，这就叫空无相无愿法门。这是大乘菩萨，外表跟众生一样，天天造作，心里干干净净，一尘不染。
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