我们能看到宇宙是看到一个角落，很小的一部分，我们迷了，迷失了自性。如果开悟了，你就能见到。法身菩萨能见到全宇宙，一般菩萨只能够见十法界，见不到全宇宙；声闻、阿罗汉、辟支佛只能见到六道轮回，六道以外的他见不到。那么佛，佛教给我们完全用戒定慧，因戒得定；定，神通就现前。科学家用的是数学，用的是科学仪器，他没有定，所以他发现了，说的跟佛讲的是一样的，但是佛，佛家所说的，你说这物质现象，物质现象谁能了解？三细相，阿赖耶的三细相，八地以上。科学家发现了，他是不是八地？他不是，他是凡夫，六种神通他没有，天眼、天耳、他心、宿命他没有，他跟我们一样。所以，从禅定功夫上见到的不一样，你是真见到了。这个东西用仪器观察，用数学来推理，发现了，发现跟佛讲的是没错，但是佛那种德用你没有，佛的智慧、佛的德用、佛的神通，你全没有。用佛的方法，你能见到真相，六种神通现前，智慧、德相现前，那个受用完全不相同。佛不需要用仪器，不需要用数学，就用这一句佛号也行，管用。
海贤老和尚，我觉得他得事一心不乱，大概在三十岁左右。因为一般讲，念到功夫成片，一般人三年就得到。像他这种根性，三年得到，一点都不稀奇；再有个三、五年，肯定提升到事一心不乱；再有三、五年，他就证得理一心不乱，就是大彻大悟、明心见性，应该在四十岁前后，他就得到了。他的寿命，在我想应该是七、八十岁，他活到一百一十二岁，那是佛力加持的，佛让他住世，让他表法。表法到什么时候？表法到看到一本书就圆满了，这本书就是《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，宏琳法师编的。看到这本书，你看，他往生前三天，有居士们带这个书给他，他不认识字，看到带了书，这是什么书？他说这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他听到这个名字，高兴得不得了，穿袍搭衣，拿着这本书，捧着，要求大家给他照相。一生从来没有主动让人照相的，没有，一生都没有，拿到这本书，要求。最后的表法，圆满的表法，三天他就走了，走得自在。
来佛寺这个小庙没人瞧得起，三个人都有这样的成就，这给我们表什么？这一句阿弥陀佛是真的，不是假的。你看，第一个往生，他妈妈，海贤老和尚那一年五十七岁，他妈妈八十六。妈妈晚年，他的二弟过世了，没有人照顾，他把她接到山上住在庙里，妈妈从小就吃素念佛。这一天，她跟海贤法师说要回老家，贤公劝她，她坚持一定要回老家，还是听妈妈的话，陪妈妈回老家。老家实在讲房子也没有了，过去做生产队长还有三间茅蓬，没有人住，茅蓬打扫一下，住在茅蓬里头。过了两天，她要把她的女儿、姪女统统叫回来。叫回来了，她亲自下厨房包饺子。吃完饺子之后，她在椅子上盘腿一坐，告诉大家我走了，就真走了，这么潇洒，这么自在。她回到老家去，实在讲是往生，她知道什么时候走，预知时至往生，让她女儿、姪女要亲自看到，劝她念佛，是真的，不是假的。第二个往生是海贤的师弟，海庆法师，走的时候八十二岁。他从小出家，十一岁出家，也是这一句佛号念了七十年，都不认识字，海庆也不认识字。
海贤老和尚一句佛号念了九十二年，跟阿弥陀佛见不少次面，我估计应该十次以上。在他那个境界里，想见佛，佛就现身，为什么？一切法从心想生。阿弥陀佛在哪里？无处不在，无时不在，法身佛，你念头一动，他就现身。这个念头，清净的念头。所以在一般讲，念到功夫成片，这个缘就具足了。《楞严经》上说的不是假话，大势至菩萨讲的，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。现前是我们活在世间见佛，当来是往生极乐世界见佛。现前功夫成片，这个跟佛就有感，佛就会现。你虽然没有求佛，你有达到这个功夫，佛现前告诉你，你的寿命还有多长，等到寿命终了的时候，阿弥陀佛说我来接你往生。等于说给你授记，你的信心具足，你的愿心不会改变，因为你知道什么时候要走，那很自在。从这个功夫上，没走的话，从这个功夫上提升，三、五年肯定事一心不乱，再有个三、五年决定理一心不乱，快！这桩事情在我们这做，快！
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