你们看这个光盘，往生的这一天是晚上走的，白天从清早到黄昏，他在菜园做一天工，晚上走了，没有人知道。但是他告诉大家，人家没有在意。工作到黄昏，有人问，老和尚，天黑了，可以不要做了。老和尚怎么说？差不多了，我快做完了，做完我就不做了。他晚上就走了，大家没听出来。所以到他第二天走了之后才想想，老和尚最近一个多月都是在告诉大家他要走了，他去辞行，家家去拜访，到处去看看，预知时至，不告诉人。看到这本书如获至宝，大概是阿弥陀佛交代他，我们猜想的是，你遇到这本书我就来接引你到极乐世界，所以听到这部书来了，高兴得不得了。这部书出来了，光盘也流通了，大家都知道，念佛往生。我说不要再批评了，批评是让佛法衰，僧赞僧使佛法兴。互相批评，社会大众看到，你们学佛的人都争得这么厉害，算了，我不参与、不学佛了，让许许多多人退心，这个因果责任谁负？老和尚一生，看一切人都是好人，看一切事都是好事，所以他常生欢喜心，他见人都赞叹，没有批评，更不可能有毁谤。家和万事兴，家不和社会大众瞧不起你。学佛还互相毁谤，还不能够包容，这个教不要学了，比不上一个普通的好人家，这是我们深深反省的。家要兴旺，家要和；团体要兴旺，团体要和；企业要兴旺，老板跟员工要像兄弟一样，它决定会兴旺。国家要和，国家领导人跟人民也像父子兄弟一样，这国家就强了，国家就兴旺了。世界要和平，不同的国家、不同的族群、不同的文化、不同的信仰，统统是兄弟姐妹一家人，世界就和谐了。
所有一切争论分别执着全是错误的，执着是轮回业，执着放下了就超越六道轮回。十法界是无明造成的，无明就是起心动念，于一切法不起心、不动念，十法界就不见了，一真法界就现前。念佛的人到西方极乐世界，修学其他的法门，真正做到不起心、不动念，生华藏世界，释迦牟尼佛的报土。释迦牟尼佛的报身就是卢舍那，释迦佛的法身就是毘卢遮那，法身只有一个没有两个。毘卢遮那是什么意思？就是常寂光，光明遍照。常寂光没有两个，名字有很多，一个意思，我们都要懂。回归常寂光就是证得清净法身，证得法身能现报身，能现报土，能现十法界，能现六道。现这些法没有别的，是普度还有一些迷惑颠倒、没有觉悟、没有回头的众生。诸佛如来不舍一人，他们以报身以应化身来作佛事、来教化众生。
所以我们看到这个地方，深深理解，祖师大德告诉我们，佛法要兴，三学一源，佛法就兴了。三学是古人把世尊一代的时教分为三大类，第一类戒律，第二类禅宗，第三类教下，全都包括了。无论是戒、是定、是教，都是释迦牟尼佛传的，一个老师，要和睦，不要有争论。有争论就错了，要有批评那你就是批评佛陀，因为教是佛说的。这个道理一定要懂，不能有门户之见，我这是正法，你们是邪法，有这个念头心就邪了，哪来的正法？正法是，海贤老和尚一生没有批评过任何一个人，没有批评过任何一个法门，对于一切人尊重，对于一切法尊重，见一切人就跟见佛一样，见一切法就跟见自己天天受持的经典佛号一样，这叫真修行人，这真叫人尊敬。
大家还要争，那有什么办法？让佛教毁灭。可是还好，还没有人批评这一句阿弥陀佛是错误的、是邪法，还没有，没有人说。那我们就念一句阿弥陀佛，跟海贤老和尚学就成功了。你看人家一百一十二岁，最叫人羡慕的头脑清楚，身体健康。一百一十二岁还上树摘柿子，眼不花，穿针引线缝衣服。他的体力大概跟四、五十岁的人一样，表演给我们看，一句阿弥陀佛就行了。你们说这个经不好，那个经不好，我经统统不要，我就要一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛能够念到清净心，你证阿罗汉果；念到平等心，你成了菩萨；念到破无明，你就成佛了，法身大士。
一句阿弥陀佛成功了，为什么？一即一切，一切即一，《华严经》上说的。这一句名号就是一切诸佛菩萨的总名号，你念阿弥陀佛，一尊佛、一尊菩萨都没有漏掉，全包在里头。念这一声阿弥陀佛，诸佛菩萨所说的一切经典也统统在这个名号里头，一部都没有漏，全都念了，要懂得这个道理。这个道理现代量子力学家都懂得。大乘经里面常说到芥子纳须弥，芥菜子很小，这里头有须弥山，有大千世界。谁能去？普贤菩萨能入微尘里面的剎土。微尘小，极微色，这里头有大千世界，跟外面境界没有两样，大小不二。有海贤老和尚的本事就能入微尘里面的法界，做了一个活生生的榜样给我们看，希望我们再也不要争了。老老实实做佛弟子，做海贤的弟子，于人无争，于世无求，你的心多清净、多自在。这一句佛号念熟透了，法喜充满，常生欢喜心，这就对了。
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