它的频率多高？弥勒菩萨告诉我们，这是生灭的相，弥勒菩萨告诉我们一弹指有三十二亿百千念。念头生灭，前念灭后念生，一弹指有多少次？三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指三百二十兆。我以前常说大概一秒钟可以弹五次，有人告诉我不止，可以弹七次。那要弹七次，乘七，一秒钟。一秒钟所有整个宇宙的一切法都是在生灭，都在这个频率当中。这个频率要是算现在的秒，一秒钟多少次？二千一百兆。一秒钟二千一百兆，就在眼前，我们怎么会知道？近，包括我们身体，身外所有一切法，整个宇宙，都是在这个频率之下出现的虚妄相，不是真的，你要把它当真就错了。佛在《金刚经》上说得好，「凡所有相皆是虚妄」。这是科学，无论是物质现象，是精神现象、自然现象，统统都是在这个频率之下出生的。我们记住，六祖大师最后一句话所说的，「何期自性，能生万法」，整个宇宙从哪来的？自性变的，自性能生。所以佛教是无神论，整个宇宙谁创造的？是你自己自性变现出来的，你自己不知道，你迷了。
一切法不离自性，自性是一切法的本体，一切法是本体所生的现象。本体有，它是真有，不生不灭，但是它不是物质现象，也不是精神现象，也不是自然现象。所以这个本体用一个空字来代表它。这个空不当作无讲，为什么？它能生万法。所以它不是无。为什么空？这三种现象自性本体上都没有，也就是说明我们的六根缘不到，眼耳鼻舌身意缘不到，阿赖耶缘不到，末那、意识都缘不到。但是它存在，存在哪里？无时不在，无处不在，就在眼前，佛家常讲就在当下。你要是见到，恭喜你，你成佛了。怎么样才能见到？无明破了就见到。要破无明先破见思，再破尘沙，最后破无明。无明一破就见到，就证得圆教初住菩萨。圆教初住，天台大师的六即佛是分证即佛，地位很高了。十法界里面的佛，佛法界，是相似即佛，也就是《华严经》上十信，第十信的菩萨是相似即佛。下面的，从相似以下都不是真佛，真佛只有分证跟究竟。究竟是圆满佛，分证，四十一位法身大士都叫分证，禅宗上上乘人修的，根性大利，所谓一闻千悟。释迦牟尼佛成佛了，怎么成佛的？他从禅定放下无明烦恼。由无明烦恼生尘沙烦恼，由尘沙烦恼生见思烦恼，无明断了，前面完全断了，尘沙、见思都不在，这就成佛。但不是究竟佛，为什么？无明破了，不起心、不动念，起心动念叫做无明，非常微细，也就是刚才讲的，一秒钟二千一百兆的频率，那个频率动一下，那叫起心动念，那个一念叫起心动念。宇宙从哪里来的？一念不觉而有无明，一念就是无明。一念就让自己真心里面起了一个妄心，这个妄心就是阿赖耶，阿赖耶出现了。这一念要是终止，不动了，阿赖耶就没有了。阿赖耶没有了整个宇宙就没有，我们现在看到的没有了。看到什么？见到自性了。
自性是什么？净土宗里头所说的常寂光就是自性。常，不生不灭；寂，清净不染；光，无处不在，无时不在，叫光明遍照。光也表智慧，寂表福德，真正的福德是清净寂灭心，就是能大师第三句所说的本自具足。具足什么？具足无量智慧、无量德能、无量相好。为什么？能生万法。本自具足是隐，能生万法是显，隐显不二。佛陀教育学什么？学回归自性。阿罗汉到自性门口，没进去；菩萨到自性门口，进去了。阿罗汉、辟支佛没进去，菩萨进去了，进去没有登堂入室，叫三乘菩萨。别教十住、十行、十回向，这个菩萨进了大门，没有登堂入室。什么资格才登堂入室？别教初地，初地菩萨破一品无明证一分法身，圆教初住，他们往生到实报庄严土。在释迦教诲之下我们把烦恼真正能够放下，放下起心动念、分别、执着，我们来生生到哪里去？华藏世界。华藏世界是释迦牟尼佛的报土，实报庄严土；十法界里面四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，是释迦牟尼佛的方便有余土；六道是释迦佛的凡圣同居土。我这样说大家就比较清楚，有个清楚的概念。所以学佛没有别的，就是学放下，放下就成就。放下要心放下，为什么？事是假的，事相是假的，不是真的，最重要是心。我们今天的麻烦，我们的心被染污了。你看能大师第一句说清净，「何期自性，本自清净」，我们的这个经本上，「清净、平等、觉」。清净，阿罗汉证得的；平等，菩萨证得的；觉，佛证得的。初住以上，圆教，别教初地以上，觉，觉是大彻大悟，明心见性，这称觉。觉是佛，平等是菩萨，清净是阿罗汉、是辟支佛。问题是你能不能放下，与其他的没关系。
最近我们看到一个明心见性的人，南阳来佛寺的海贤老和尚，一百一十二岁，去年往生，去年一月，往生一年多了。一百一十二岁往生，不认识字，没有念过书。他用什么方法达到明心见性？就一句佛号。所以《金刚经》上讲得好，「法门平等，无有高下」，念阿弥陀佛可以念到理一心不乱。事一心不乱是清净心，理一心不乱是大彻大悟、明心见性。我们怎么知道的？我们在光盘上看到，老和尚跟人说的时候，他自己说出来的，他说他什么都知道，就是不能说。什么都知道这个话不能随便讲，如果他自己不是真的什么都知道，说这句话叫大妄语，大妄语是阿鼻地狱。什么都知道就是明心见性，就是理一心不乱，这个层次往生到极乐世界生实报庄严土，他的能力达到了。我们往生到极乐世界，等于实报庄严土，跟他们享受是同样的，平等待遇。那是什么？阿弥陀佛本愿威神加持，这是我们要感佛的恩。四十八愿里头第二十愿，本经，生到西方极乐世界作阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨就是实报土的菩萨。所以这个经、这个法门不可思议，只要往生，凡圣同居土下下品往生，在极乐世界的享受、待遇，是实报土的待遇、实报土的享受，这个不可思议。我们要相信佛决定没有妄语，是真的，不是假的。
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