纵然别人有过失，过失也不能够到处说，那就变成毁谤了。规过、劝善是要在什么？没有第三者在的时候，这个时候可以。为什么？人有面子，你要顾虑到，说别人过失不可以有第三者存在。老师教学生亦如是，学生有过失，同学面前都不说，一定把学生叫到房间里来，关起门来，只有他一个，教训他。老师对学生都这样的，何况对外面人。所以，社会和谐，社会就安定；国家，领导跟人民互相赞叹，这个国家就兴旺，才能出现太平盛世。别人毁谤我，那他的事情，我绝不毁谤他，我赞叹他，他不了解这个道理我了解。他不了解，他做这个事情，过失情有可原；我明白、了解，如果我心里不服，他毁谤我，我也毁谤他，那不跟他一道去了？要晓得毁谤三宝的过失是无间地狱，叫破和合僧，我们相信因果，我们决定不敢做这个事情。他有长处我们赞叹，他的缺点我们不放在心上，更不可能放在口上，这是正确的。
我们这么大的年岁，万缘放下，什么经都不讲了，这一切文字我也不看，只有一个心愿，往生极乐世界。海贤法师为我作证，我很感谢他，我向他学习，我也劝导净宗学人都应当向他学习。怎么学习法？每天把这个光盘看三遍，一天念一万声佛号，念一万声佛号，光盘看三遍，一年不要间断。为什么只有说一年，不说年年？一年你不间断，以后你就年年不间断了，那是你自己的事情，我只教你个开头。为什么？你真正去看，欲罢不能。刘素云居士上次给我做了一个报告，她看了一百六十多遍。一天至少看三遍，有时间看五遍、看十遍，永远看不厌。为什么？法喜充满，法味她尝到了，尝到滋味了，这就有受用。这个受用终极的目标，就是到极乐世界做阿弥陀佛的第一弟子，无比的殊胜。
所以这些人神通已达，他真是大圣，他不是小圣。「示权迹，游戏神通来此土故」，到我们这个世界帮助释迦牟尼佛。海贤这次到这来，帮助世尊，帮助阿弥陀佛；换句话说，帮助我们所有修净土的同学，给我们做了真正的千真万确的事实证明。
我们再看后边这一段，是念老做的总结，这一段的总结。「综上五圣」，上面说的五位上首，表法的上首。「了本际」是憍陈如尊者，憍陈如这个名号是梵语，音译的，它的意思就是明了本际。本际是什么？就是六祖能大师讲的自性，了本际就是明心见性，就这个意思。「谓了知其久远之本际，故首列之」，把他摆在第一。一切经，诸位展开，多半都是舍利弗、目犍连，很少看到憍陈如尊者，这个经要把他放在第一位，是什么意思就很明白了。这部经是如来所说一切经里头的第一经，依照这个经本修行，是如来第一弟子，为什么？你一生成就。你修别的法门不一定一生能成就，这个法门一生决定能成就，所以你是如来第一弟子。海贤老和尚给我们表这个法，他是阿弥陀佛极乐世界第一弟子，我们跟他学习，也是学习就是第一弟子，不能不知道。
「身子」就是舍利弗，舍利弗「智慧第一，表弥陀之佛智」，阿弥陀佛的佛智，「不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智之深广无涯」。这五种智慧，将来在经上都有很长的经文介绍。总而言之一句话，圆满究竟的智慧，无所不知、无所不能。这是真的，不是假的，这不是对佛的赞美，不是的。为什么？这五种智每个人都有，只是你现在烦恼障碍了，它不能现前，你能把烦恼放下，智慧就现前。佛经上所讲的一切全是真的，只要你把障碍去掉，它就会现前。这一点跟世间一切宗教里头不一样，一切宗教，神有的智慧能力，人没有。佛不是这样说，佛所有的一切智慧能力，每个人都有，一切众生个个都有，只要你肯放下。放下见思烦恼就证阿罗汉果，放下尘沙烦恼你就证菩萨，放下无明烦恼你就成佛。佛讲这三种障碍，障碍了你的自性，障碍了你的本能，障碍了你的相好。重要的放下，假的，不要把它放在心上就对了，放在心上全错了，心上只能放阿弥陀佛。如果要经典，就只能加一部《无量寿经》，其他的可别增加了。那么西方极乐世界我们决定有分，决定得生。
目连代表神通第一，「显游戏神通之誓愿」。往生到极乐世界，你是阿弥陀佛第一弟子，你是智慧第一，你是神通第一。样样第一，没有第二，极乐世界是平等法，每个人到那里，考试都是第一名，没有考第二名的。不像我们这里有第二第三第四，极乐世界没有，统统是第一。为什么？大家不生烦恼，如果有第一第二第三就生烦恼了，你看他，他比我高，我跟别人差一等。极乐世界，那个地方为什么叫极乐？是平等的乐就叫极乐，不平等不能叫极乐。极乐世界一切平等，为什么？全见性，见性就平等了。智慧、神通、道力、相好统是自性变现的，见到性就圆满了，那怎么不是第一？没第二。世间法里头有第二，大乘佛法里头没有第二。
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