佛教里头，佛陀是第一个学位，最高的，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位，好像现在大学博士、硕士、学士，学位的名称。所以《华严经》上佛教导我们，一切众生本来是佛。佛教学毕业了就成佛了，菩萨是博士班的学生，还没有拿到学位，拿到学位那就叫佛陀。每个人都可以成阿罗汉，都可以成菩萨，都可以成佛，你好好的修。我要学佛，想成罗汉、成菩萨、成佛，是不是一定要学经教？不一定。释迦牟尼佛没有学过经教，他是修定开悟的；惠能大师没学过经教，也是从修定，听《金刚经》开悟的；海贤法师没有学过经教，他也不认识字，没有念过经，他就是一句阿弥陀佛，一门深入，长时薰修。这个方法他得到了，这个方法就是戒律，你真正持这个戒，一门深入，长时薰修。心里头就这一桩事情，除这桩事情之外统统没事，没有妄想、没有杂念，只有一句阿弥陀佛。念到事一心不乱就证阿罗汉，念到理一心不乱就成佛了。
所以海贤是念阿弥陀佛得一心不乱，这就是一门深入、长时薰修，这是佛陀教学的理念。方法呢？读书千遍，其义自见，自见就是开悟，自己明白了。你就用这个方法，这个方法也是戒律，他就一句阿弥陀佛，开悟了。我教人是读一部经，就念这一部《大乘无量寿经》，夏莲居老居士的会集本。念多少遍？一天，算钟点，不要算遍数，念十个小时。最初念，不熟，大概念一遍要两个小时；念熟了，完全能背诵，念一遍大概半个小时，十个小时念二十遍，剩下来时间念阿弥陀佛。你这样能够念上五年、十年就会有悟处，会开悟。
所以海贤老和尚什么时候开悟的？他没说，我从光盘上看他，我估计他应该在四十岁左右，他就大彻大悟、明心见性了。三十岁前后他得事一心不乱，就是证阿罗汉果的境界，四十岁的时候他就成佛了，法身菩萨。他二十岁开始念佛，二十岁出家，师父就教他这一句佛号，一直念下去，他就老实去念。没有想别的法门，没有受任何影响，这一句佛号念了九十二年，往生自在，不要人助念。往生这一天，白天干了一天活，从早到黄昏，在菜园里头拔草、浇水、整地，做了一天，晚上走了。
最后的表法，就是表这个「唯有僧赞僧」，意思很深、很长，我们要能体会。最重要的一个表法，告诉我们，佛陀教育是真的，不是假的，就是什么？一门深入、长时薰修，他做到了；读书千遍、其义自见他做到了，他不是读书，他就是念一句佛号。一句佛号从早到晚，口里不念心里头念，从来没有丢失过。睡眠的时候不念，醒过来之后佛号就跟着起来了，不分昼夜。他没有妄想、没有杂念，他的生活是念佛，他的工作是念佛，处事待人接物没有一样不是念佛，证明这个法是真的。为我们作证，西方极乐世界真有，阿弥陀佛真有，他里头有一句话你要会听，有人问他：你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛跟你说什么？他说，我有好几次要求阿弥陀佛带我到极乐世界，阿弥陀佛不肯带我去，说我修得很好，修得好，留在这个世间做个好样子，叫表法，做给人看看。好几次，那就不是一次。
我们在《净土圣贤录》里面看到，慧远大师，我们净土宗初祖，他老人家在世的时候四次见到阿弥陀佛，见到极乐世界。最后一次是往生，前面那个三次从来没告诉人，最后往生的时候告诉大家，阿弥陀佛极乐世界现前，我要往生了，这个境界过去曾经见过三次，才说出来。别人问他，极乐世界像什么样子？他说跟《无量寿经》上所讲的一模一样，证明释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界没有错误。海贤念佛九十二年，我估计他老人家见阿弥陀佛、见极乐世界绝对不会少过十次，给我们做这个证明，我们要相信，决定不能怀疑。
我们要求的什么？极乐世界。这个世间是假的，这一点比什么都重要。怎么去？一句佛号就行了。经典要学习，为什么？我们对于极乐世界认识不够，有怀疑，经典能帮助我们断疑生信。又加上老和尚的表演给我们看，我们对这个法门死心塌地。最后的表法是表什么？表夏莲居老居士的会集本是真经，一点错误没有；黄念祖老居士的注解也是真的，没有错误，可以相信的。我们这十几年来依照这个本子、依照这个注解来修行没错，叫我们放心，死心塌地一直学下去，表这个法。实际上这个表法的意思深长无尽，这就是「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，告诉我们一桩，什么能兴旺？互相赞叹就能兴旺，互相毁谤就要灭亡，家和万事兴。不可以互相毁谤，互相毁谤是灭佛法，互相赞叹是兴佛法。
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