这种生灭，整个宇宙从生灭现象变现出来的，整个宇宙就在眼前，包括我们的身体，包括我们生活的环境，就在现前，都是这个生灭法，我们一点感觉都没有。佛说凡夫，六道凡夫，迷惑颠倒，说得一点都不过分。它没有神祕，统统在眼前，称之为自然现象。为什么一丝毫的觉察都没有？这个现象不能够觉察，但是要有一点概念，为什么？你才肯放下，放下就是。学佛没有别的，就学放下，绝对不是学很多经论，那叫所知障。经论学得再多，没放下，依旧是六道凡夫。彻底放下，恭喜你，你就成佛了。你看看，放下见思烦恼证阿罗汉果，放下尘沙烦恼你就是菩萨，放下起心动念你就成佛了，学不学经教没有关系。
释迦牟尼佛当年在世为我们表演，十九岁出家，放弃王位的继承权，放弃世间荣华富贵的生活，这个表演是放下一切烦恼。出去求学，他的表法是表一个知识分子，知识分子喜欢广学多闻，占地球上人类绝对大部分的年轻人，喜欢广学多闻，他表这个法。十九岁到外面参学，过苦行僧的生活，教给人放下烦恼。印度所有的宗教、所有的学派他全都去学过，学了十二年。三十岁，在菩提树下，把十二年所学的统统放下，放下所知障。二障放下了，在菩提树下入定开悟了，这两种障碍不放下开不了悟，得不了定，表演给我们看。开悟之后明心见性，性是什么样子，自性的体、相、作用，他详细给我们说明，就是《大方广佛华严经》，这一部经佛在定中讲的。一般人看到释迦牟尼佛在菩提树下打坐，入定了，三七日中，二十一天，入定二十一天，哪里知道他在定中讲《大方广佛华严经》！
这个经讲完了，大龙菩萨把它收在龙宫，分量多大？七百年之后龙树菩萨出现在印度，南印度，被大龙菩萨邀请到龙宫去作客，看到《大方广佛华严经》，释迦牟尼佛最初所说的，分量多大？十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品。龙树菩萨自以为聪明，他大彻大悟，明心见性，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经他三个月就学完了，所以贡高我慢，目中无人，自以为是世界第一了。大龙菩萨带他去看这部《华严》，一看之后傲慢心没有了，才知道佛陀的伟大。这样大的一部经，阎浮提众生没有能力受持，再看中本也不行，最后看下本，下本等于说是目录提要，有十万偈四十品，他就把这部经记下来了，回到人间传的这个《华严》是龙宫里面的小本，小本是什么？目录提要。
像我们现在的《四库全书》，你看到一千五百册，人能学吗？商务印书馆的总经理给我说了一个笑话，真的不是假的，他说人从出生他就能读《四库全书》，一天读十个小时，他活到一百岁，每一天读，没有一天间断，读到一百岁还没念完。这真的不是假的，一千五百册精装，太大了！看看有没有中本？有，《四库全书》也有中本，《荟要》，《荟要》五百册，全书的三分之一，也不是一般人能受持的。结果什么？有，还有小的，目录提要，五册。你要想看看全书内容是什么，知道个大概，提要就行。提要是专门给乾隆皇帝编的，他没有办法看全书，他看提要。
今天我们读的《华严经》，八十卷《华严经》提要。提要还不全，全书散失了，传到中国来是残缺不全的本子，我们把它翻出来，有《六十华严》、《八十华严》、《四十华严》。《八十》跟《六十》是同部，不同时间传到中国来的。《四十华严》是最后一品，「普贤菩萨行愿品」，完整的四十卷。所以现在中国《华严经》怎么读法？《八十》读到五十九卷，接着读四十卷，总共九十九卷，这是我们中文所翻译的最完整的本子，九十九卷。
我们了解这个大概就知道，九十九卷《华严》读一辈子开不了悟，见不了性，为什么？没放下。惠能大师给我们表演放下，释迦牟尼是放下之后才能见性，才把自性的体相作用说出来给我们听，就是大龙菩萨收藏的《大方广佛华严》。在中国最具足代表性的惠能法师，唐朝时代的人，不认识字，没有念过书，他是听经开悟的。开悟的方法很多，八万四千法门，无量法门，法是方法，门是门径、门道，关键是你会不会。你不定在哪一个法门里头豁然大悟，不定。会了，古人讲，哪一法不是佛法！什么叫佛法？明心见性叫佛法。会的人任何一法都可以帮助你明心见性，不会？《华严》、《法华》、《无量寿经》都不是佛法，你还是凡夫，你搞了一辈子还是搞生死轮回，这个要知道。
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