二零一四净土大经科注 （第四十八集） 2014/5/7 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0048
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第二百二十六页，第三行第二句看起：
「又《宝莲佛光品》曰：一一华中出三十六百千亿光」，这个数字很大，三十六百千亿光，「一一光中出三十六百千亿佛」，光中化佛。下面念老给我们解释，「夫一光者，乃莲光中三十六百千亿分之一」，这一道光，「是表至极微细也」，表法的意思，极其微细，微细到我们无法想象。佛在《观经》里面给我们说，阿弥陀佛的报身，佛有法身，法身没有形相，报身有相，报身的相好说身有八万四千相。这个地方比八万四千更细，三十六百千亿，比八万四千更微细。每一个相有八万四千随形好，每一道好放八万四千光明，每一个光明里面有诸佛如来、菩萨围绕，在讲经说法，也就是讲今现在说法。这些数字全是表法，表极其微细，取这个意思。「而一光中含摄三十六百千亿佛，表极微细中含容一切诸法也」，这也就是《华严经》上所说的微细兼容安立门，在我们这个经上有。
下面我们看第七，「因陀罗网法界门。以上微细兼容门，明一重之相入相即」，一重，那这一条讲重重无尽，说明一重之相入相即，「而未明重重无尽相入相即之义」。所以第七种藉因陀罗网做譬喻，说明这个意思重重无尽。「因陀罗网者，帝释天宫所悬之珠网。网有千珠，互相映照。一一珠中各现一切珠影，此是第一重之各各影现」。现在这种珠网还是有，不像从前帝王时代的皇宫。皇宫里面的大殿，北京皇宫的太和殿是里面最大的一个殿，所有重大的典礼都在这个地方举行。大殿上空是用铜丝编的罗网，为什么？大殿里面的梁柱墙壁都是彩画的，是最高的艺术品，总是怕人去触摸，你把它破坏了，还怕鸟进去蓄窝。所以用铜丝编的网，你在外面能看得见，你摸不到它，鸟飞不进去，保护的作用，叫罗网，因陀罗网。网与网当中相接的地方它都系一个珠，宝珠，这个珠都很大。我们现在大的宫殿里面用水晶灯，很像罗网的样子，每一盏灯也很大。你想想看，能够系有一千盏灯的，这个罗网就很大了。这个殿堂当然也非常大，没有这么大的殿容纳不下这个罗网。罗网里面系的这个珠，这个珠互相映照，这一个珠里面，所有珠放的光它都在这一个珠里面，互相映照。一一珠里面都有一切珠的影子，这第一重，各各影现。
「而一珠中所现之一切珠影，复现于其余九百九十九珠之中，是第二重之影现。如是千珠重重映现，无有穷尽，以喻诸法之相即相入，重重无尽」。这是佛在经上做的比喻，我们没有见过，所以很难想象。《大疏》里面讲的是我们人间的境界，我们很容易体会，《华严经疏钞》里面有个比喻，「若两镜互照，传耀相写」，写就是照，互相照耀的意思，两面镜子，人站在当中看到自己的身看不尽。这桩事情讲到重重无尽，贤首国师在皇宫里头讲《华严经》，讲到因陀罗网法界门，皇上听不懂，问他这什么意思？他就请皇上在门外空地上建一个亭子，这很容易做到的，建一个亭子。亭子建好了，国师给他说，亭子，八角亭，每一方放一面镜子，八面，上面下面，十个镜子，请皇帝到亭子当中站一下看一看。皇帝往那一站，马上知道了，他那个影像分身重重无尽。每一个镜子互照，还有上下，这就是无尽的相即相入的境界，你全看到了。
「在本经中《宝莲佛光品》云：众宝莲华周满世界」，这是西方极乐世界七宝莲池里面的莲花。一切世界往生到极乐世界的人都是莲花化生，都在七宝池中。我们从净土经论当中所看到的，极乐世界里面一切万物不生不灭，没有生住异灭的变化，人没有生老病死，动物没有生老病死，植物没有生住异灭，大地没有成住坏空，所以叫一真法界。只有一样、一桩事情上能看到生灭，那是什么？莲花，七宝池中的莲花。莲花怎么来的？十方世界的众生有人发愿求生净土，七宝池就生出一朵莲花。这个人功夫用得很勤，意愿非常强烈，这个花一天一天长大。所以在极乐世界只有这一桩事情能看到。如果他退心了，不想到极乐世界，或者换了别的法门，这个花就枯掉了，就没有了。极乐世界就这一桩事情看到有生有灭、有兴有衰，能看到这个现象，其他的看不到。
人到往生的时候，佛就拿着这朵花去接引你，这个花上是有你的名字。花的因，为什么会有莲花？花的因是阿弥陀佛的愿力，花的缘就是你自己发心愿生净土，你有这个念头，七宝池里头就有花。你念佛的功夫成就了，佛拿着这个花来接引你。接引你的时候花是开的，你进去了，你进到莲花里面之后，花就合起来了。佛将这个花带到极乐世界，依旧放在七宝池中。在七宝池中这个时候，这是阿弥陀佛威神加持的，自自然然在花苞里面转八识成四智。换句话说，花开见佛那个身不是我们现在的肉身。我们现在的身，阿赖耶的相分，我们现在起心动念是阿赖耶的见分。十法界依正庄严是唯心所现，唯识所变；在极乐世界只有唯心所现，没有唯识所变，识完全化成智慧，转八识成四智。所以花开见佛，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，你就提升为阿惟越致菩萨，真正不可思议。阿惟越致是法身菩萨，《华严经》大乘圆教初住以上。
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