这到晚年了，我八十五岁的时候，年岁大了，心里想着往生这个事大，《华严经》停下来，这个经实在太长了。《无量寿经》，古人说即是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》，说得有道理。《华严经》到末后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，说它是《无量寿经》的大本，有凭有据。善财五十三参，第一参是先入为主，吉祥云比丘。吉祥云比丘修什么法门？他修般舟三昧，真的是一向专念阿弥陀佛。于是我们就晓得，善财童子修什么法门？修念佛法门，头一个；最后一个，第五十三参是普贤菩萨十大愿王导归极乐。一个开头，一个结束，一头一尾全是阿弥陀佛，就知道善财童子自始到终没有改变修学的法门，真正是发菩提心、一向专念，给我们做了示范。当中所经历的五十一位善知识，男女老少、各行各业，有出家、有在家，他们代表无量法门。善财要发心普度一切众生，那就是法门无量誓愿学。虽然学无量法门，自己可是专修净土，无量法门是为一切众生修的。我们从这个地方也能体会到，无论是哪个法门，到最后一定归净土，这是普贤菩萨表法的意思，我们看到了，善财童子把它落实。又何况我们在吉祥云比丘那里看到，他给善财童子讲开示，讲了二十一种念佛法门，这二十一种一展开，就是把八万四千法门统统包括在其中，没有一门不是念佛法门。学《华严》要看出这个门道，唯有归结到净土，你一生才圆满成就，不能归到净土，这一生很难成就。
这个地方，又把我过去在新加坡提倡的一种十念法，这个十念法比前面两种更简单，是从什么地方兴起来的？我们在新加坡团结九个宗教，做得很成功。看到伊斯兰教每天五次礼拜，全世界所有宗教最团结的是伊斯兰。为什么它能团结，我们其他宗教就做不到，我就想这个问题。最后发现了，他们每一天无论是什么人，伊斯兰的信徒男众、女众，每一天五次向麦加这个方向祈祷，时间一到不管什么工作都要放下。他祈祷的时间不长，大概四、五分钟，祈祷完了，他该做什么还是做什么。到时候一定要祈祷，所以他们念念不忘真主。一天五次，这个效果很大，就是叫你常常想着，不要忘掉。所以我就想，我们用十念法，念十句佛号。一天九次，比它更多，时间比它更短，我们只念十声佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，两分钟就够了。早晨起来洗完脸、漱完口，或者在佛像面前，或者是面向西方都可以，无论在什么地方。早晨起床一次，晚上睡觉一次，这两次；三餐吃饭三次，吃饭之前我们不念供养咒，我们念阿弥陀佛十句，念十声佛号吃饭，这就五次；另外上午工作，上下班，上班之前，开始工作，先念十句佛号再开始，下班之前，念十句佛号下班，所以上午两次，下午两次，一天九次。这个方法推动之后，在南洋很多同学告诉我，很管用。在美国、加拿大那边同学，我也是用这个方法，都欢喜。它不妨碍工作，在他们那种生活方式是非常适合，用这个方法念佛的人很多。这是工作繁忙，没有时间坐下来做半个钟点、一个钟点的功课，他做不到，用这个最好了。或者是早晚时间比较多，用慈云大师的十念法，一口气一念，念十口气。在日常生活当中，三餐饭，上班下班，就用我教的这个十念法，都很好。重要的就是不能够断缺，到时间一定要念，决定不要忘记，这也符合一向专念。
当然往生必须要记住，我们前面几天所学的发菩提心。蕅益大师在《弥陀经要解》里面，给我们讲得很明白，能不能往生全在信愿之有无，往生极乐世界的真正条件，是要真正相信、真正想去，这是关键。往生到极乐世界，品位高下全在功夫的浅深，这就是念佛，没有说念佛多少，讲究功夫。什么是功夫？一般讲老实念。什么才算是老实？觉明妙行菩萨给我们说，第一个不怀疑，第二不夹杂，第三个不间断。十念法也要守住这三个原则：不怀疑、不夹杂、不间断。其实觉明妙行菩萨有依据，这个依据从《大势至菩萨念佛圆通章》里面所讲的，「都摄六根，净念相继」。觉明妙行菩萨用最简单的话，我们大家都听得懂，「都摄六根，净念相继」讲得深，我们听不懂，他用这九个字一解释，我们很容易理解，就是这九个字。不能怀疑，就是用真诚心，真诚的信心；不夹杂，没有妄念，没有杂念，用清净心去念；不间断，这就是功夫。最忌讳的是怀疑、夹杂，把你的功夫全破坏了。由此我们可以能够想象到，往生极乐世界的品位，完全看你诚信的程度、愿心的程度。我想往生，你也想往生，他也想往生，都发心求往生，但是力度不相同，有人非常恳切，有人就比较随便，这个愿心是或有或无，有时候有，有时候忘掉了。所以信心跟愿心，每一个人程度上有差别，不完全相同，生到极乐世界品位就不一样，非常恳切的愿望，品位就高。
当然与放下有关系，这是大乘教上讲的，能对这些世间事看得淡，不放在心上，这是功夫。知道这个世间一切法全是假的，不是真的，不值得留恋，应该要放下，六道轮回太苦了。六道从哪里来？从自己心想生，全是妄想妄念变现的境界。在这个里面随顺烦恼习气，造作无量罪业，多半都是不善的念头，不善的念头感应的是三恶道，这个不能不知道。三善道也不能感，为什么？出不了六道轮回。你要是心上常放三善道，放善，善业，来生三善道往生；心里面是恶念，来生是三恶道。三恶道是消恶业的，三善道是消福报的、消善业的，善业恶业都出不了六道轮回，那怎么办？断恶修善不放在心上就是功夫，断恶修善的事我要认真去做，不要去想它，做过就算了，心里干干净净，若无其事。心里面最重要的要有阿弥陀佛，一切时、一切处，心中只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不能放在心上，愈纯愈好，这叫功夫。果然心里面一尘不染，这个人往生品位高，道理在此地。
下面说，「更下则如《观经》所说」，这个我们要相信，为什么？是阿弥陀佛的本愿，第四十八愿里面的第十八愿。「恶逆之人，临欲命终，得聆圣教，至心悔改，十念称名，亦得往生，故云十念必生」。这是这个人这一生当中跟佛没有缘分，他不是佛教徒，我们亲身经历这么一桩事情。好像是一九八五年，我第一次到美国是一九八二年，从一九八二年起，每年都到美国去个一、二次。一九八三年在马里兰州成立一个华府佛教会，当地同修请我做会长。就在那个时候不久，马里兰州有一位周广大先生，他开一个面包店，这个人是个善人，非常守本分的人，不幸得了癌症，癌症末期。医院里面告诉他的家人，他的寿命大概不会超过一个月，带回家去好好照顾他，他想吃什么要满他的愿。癌症非常痛苦，这个时候，他们一家人都没有宗教信仰，在这个时候着急了，医院放弃治疗，他们就来找，找到了我们。我们那个会大概才成立一年，找到我们。我们派了四个同学（四个莲友）去访问他，打电话回来告诉我，他说恐怕是不行了，没有办法了。那怎么办？劝他念佛求往生，试试看。所以他们就跟他讲，介绍西方极乐世界，简单的告诉他。他听了之后很欢喜，这个很难得，不排斥，告诉他的家人：不要找医药，不要找医生，大家一起来帮助我念佛求往生。我们这个佛教会里面一些同学，因为都是中国人，大家很热心，四个人一班，日夜不间断，我们换班；他们家里，他的太太跟他的小孩一起，三天三夜往生了。这是最后。不过佛经上讲，举的是十恶五逆之人。周广大先生他虽然不信佛，他是个好人，我们相信一听就不怀疑、就接受，肯定是过去生中与佛有缘，他有这个善根，这一生没有机会遇到，他要早有机会遇到，肯定老实念佛。到这个时候告诉他，肯发心，一家人帮助他，三天三夜佛号没有间断，他跟着大家一起念，这真往生。火化的时候，他们告诉我还有舍利，很不可思议。
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