所以善财这毕业了，问菩萨行如何落实？落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，真学问。文殊菩萨没有跟他说，叫他去亲近善友，完全开放了。没有开悟之前不可以离开老师，开悟之后，老师不会让你在他那里多住一天，一定叫你出去参访。没有开悟之前，只听老师一个人的，什么人讲的东西不能听，什么人的书籍不能看，规矩非常之严。开悟之后完全解放，你什么都可以看，什么都可以听。为什么？你只有得利益，你不会迷惑的，你有这种能力。你看得多、听得多、接触得多，你就什么都知道了，无所不知。般若无知，无所不知。古时候教学都用这个方法，我到台中亲近李老师，李老师对我用这个方法。跟他见面，在座的还有一些人，我记得是在慈光图书馆客厅，客厅不大，大概只有我们摄影棚这么大。老师就跟我提条件：你要想跟我学习，拜我做老师，我有三个条件，你能接受，你留下来，我教你；你不能接受，你就另寻高明。哪三个条件？我没有问，他自己说了。第一条，从今天起，你过去所学的，不管是章嘉大师教的，方东美先生教的，乃至于你是，我一概不承认。李老师不承认，一切从今天从头学起，你跟我学，我教你。从头学起，第一个条件。第二个条件，从今天起只能听我一个人讲经，任何人讲经不准听。第三个条件，从今天起你所看的这些文字，没有得到我许可的不可以看，连佛经都不可以。这条件很苛刻，好像老师目中无人，狂妄自大，我从来没有接触过这么一个人。可是想了一想，到这儿来了，而且朱镜宙老居士介绍的，不是普通人。老居士跟李老师同年好朋友，告诉我，对佛学、对儒学很深的造诣。忏云法师推荐、介绍我的。我这一想，好吧，接受，三个条件都接受。接受之后，老师说了，有期限。他说有期限的，多久？五年，五年必须遵守。五年之后，你学成功了，就开放了，你什么都可以看，什么都可以听，五年之内不许可。
实在讲，我在那里三个月效果就出来，为什么？头脑清净了，不能看、不能听，就听他一个的，就单纯了。心清净就有智慧，真有效果。才晓得这个方法妙，他怎么想出来这个办法？半年之后，我就服了，一点疑惑都没有了。五年之后，我就向老师说，五年期满了，他说怎么样？我说老师，我再干五年。他就笑了一笑，我再遵守五年，我遵守这个方法五年。以后就开放了，你什么都可以看，什么都可以听，为什么？你有能力辨别是非邪正，你不会上当。为什么先不让你看？你没有这个能力，你看这个也好，那个也好，你很容易分心，很容易迷失方向。所以这叫什么？师承，中国古时候讲师承就是这个。
一直到好像是一九九七年，我到新加坡，遇到演培法师，这也是个讲经说法的法师，他讲唯识。我们也是老朋友，因为都是讲经的，特别亲切。他请我到他的道场对他的信徒讲开示，一个小时。讲完之后，他接待我，请我吃饭，我们就聊天，聊到李老师当年我跟他见面这经过的情形，他就笑起来了。他说他很小出家，做小沙弥，跟谛闲法师，谛闲法师也是用这个方法教他，也是这三个条件。我才恍然大悟，原来不是李炳南李老师的专利，才知道中国世世代代祖祖相传就这个。你对老师不服，不听话，人家教你干什么？白教的。完全相信，没有二话好说，条件先讲好。可是，演培法师没有成就，为什么？他开小差逃了，没有告诉老师就跑掉了。跑到厦门，他去亲近太虚法师，太虚法师在那儿办佛学院。真可惜！他要是不离开谛闲法师，他是天台宗下一代的祖师。所以这不告而别，这样走的，很惋惜。我们才完全明白这个道理，我说我还不错，老师五年我还加了五年，根才扎得稳。现在找这个学生找不到了。你想你提出这个条件，你有什么了不起？比你高明的人多得是，我何必要亲近你，受你的约束？没有了，大概师承可能到我这一代就为止，后头再没有了。谁能受得了这三条？好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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