一直到中国国家肯定这部经了，才没人说话。我看到国家宗教局印净土五经，《无量寿经》就是夏莲居的会集本。国家承认了，国家有智慧，国家聪明。不但我们要坚持弘扬这个本子，为什么？夏老会集，十年工夫，黄念祖老居士注解，六年工夫，带着病。夏老没见过面，念老是老朋友，他大我十几岁，对我非常器重。这两个人的苦心，要没有人出来弘扬，埋没掉了，没有人知道，多可惜。我就是不受李老师的嘱咐，我看到这两个老人对这部经上下这么大的工夫，要不把它宣扬，发扬光大，怎么对得起这两位老人？这部经、这个注解，对末法九千年众生来讲，比什么都重要。所以我今天宁可把《华严》放下，我全心全力来弘扬这个本子。尽我有生之年，一年讲一部，每讲一部大概需要一千二百个小时，真实利益。最真实的利益是我得到的，我的信心决定得生极乐世界。他们两位都往生了，今天这个事情交给我，我决定得生，这我有信心，这是真实利益。所以，求学、修道最重要的一个心态，就是对老师，「于诸师尊」，对老师，「如世尊想」。我们要把老师看作是现在的佛，释迦佛的化身、阿弥陀的化身，我们真正得利益。如果我们把他看作世间普通的人、普通的学者，没有恭敬心，甚至于还有批判，那我们就有罪，你怎么会学到东西？
我还听到有些同修告诉我，在我身边的一些出家人，听我讲经，他们听的时候心不在焉，下来之后问他，「师父是给别人讲的，不是给我们讲的」。你说我知不知道？我早就知道。现在是民主、自由、开放，父亲不能管儿女，老师不可以管学生。这个时代提倡的是人权，你要严加管教他，你侵犯儿女的人权，你要管学生，你也侵犯他的人权，决定不许可的。所以现在家庭，我们看到很多做父母的人，见到我诉苦，小孩不好教。很多的学校老师来跟我诉苦，学生不好教。我用佛法劝导他，「恒顺众生，随喜功德」，你不随顺怎么办？你今天念师范学校，你到学校去上课，你只有恒顺。你要感觉得良心不安，辞职，不教了。所以我有很多学校聘请我，我不去，为什么？我教不了，学生不听。不如自己关起门来老实念佛，读经、念佛，这个生活多自在，决定往生净土。这个世界什么时候需要，就是大家想要佛法、想要圣贤教诲，我们再来。他什么时候有这个念头，我们再来，叫乘愿再来，不着急在这一世。他不喜欢的时候我们就离开，他喜欢我们就再来。在这个人间也是如此，他不喜欢你，我们赶快离开，喜欢你再来，哪个地方喜欢到哪里去，很自在。天天欢喜，法喜充满，常生欢喜心，这是佛教给我们的，这是学佛最高的享受。世出世间一切法统统放下，一门深入，长时薰修。一条路，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛，其他不是我们所求的，也不是我们希望的。
所以听教，我亲近老师能得一点东西，今天想起来与心态有关系。我听讲，老师字字句句是为我讲的，我不以为他为别人讲的，他就是对我讲的。我跟方老师，真的，学生就我一个，他不对我讲对谁讲的？我跟章嘉大师三年，学生也是我一个，我们一个星期见一次面，上一堂课。只有跟李老师，李老师是开了个班，班上同学二十多个人。虽然是一班同学，我上课的时候，老师字字句句对我说的，我全部都把它收下来。没有说是对别人讲的，从来没有这个观念。有些学生怎么会有这种观念？给别人讲的，不是给我讲的，这个观念很稀有。我要不是亲眼看到的，亲耳所闻，你给我讲我都不相信。现在真的，方老师所说的，先生不像先生，学生不像学生。教学要是破产，世界就可怜了，那就是预言家所说的世界末日到了，为什么？教学没有了。
「若有能开释深义」，佛经里面甚深的意思，能够讲清楚、讲明白「解散疑结」，我们的怀疑，结是我们不能畅通，通不过去的地方，为我们解除了，我们真得受用，「则尽心敬之，不念余恶」，纵然他有什么过失，不要去想这些。这是我们常常说的，劝勉大家，我们人人有个良心，记住，你的心是良心，是非常善良的。你要把你的良心去收集一般人这些垃圾、这些罪孽，放在你的心上，你就错了，你的良心变成造作恶业人的垃圾桶。你是个聪明人吗？聪明人怎么肯把自己的良心去装别人的垃圾？我们要把我们的良心里面装圣贤人的教诲，要装一切善人的善言善行，才能帮助我们提升，才能帮助我们成就。所以，我们对这些人要尽心、要爱护，要向他学习。他有什么毛病习气，有时候是大权示现，凡夫看不懂。他在那个地方度化众生，不同根性的人用不同的方法。四摄法最后一条叫同事，这一条通常我们讲的时候都有一点忌讳，不敢细说，细说怕别人听错了，错会了意思。所以我讲到同事，我都说我们与佛同事、与菩萨同事，我不敢讲与世人同事。世人同事，这个人喜欢跳舞的，你天天陪他跳舞，那个人喜欢打麻将的，你天天陪他打麻将，那叫同事。是不是这样？是的，菩萨可以做。为什么？他要度那些人，你不跟他在一起，你怎么度得了他？跳舞跳得好，人人都羡慕。你从哪里学的？我从阿弥陀佛那儿学的。阿弥陀佛？是，大舞台在极乐世界。这样把他带到佛门里来了，这叫真善知识。打麻将都赢钱，没有一场输的。你从哪里学来？我从阿弥陀佛学来的。有智慧！所以他能够从这个方面把人带向正路，这是四摄法里头最后一个，太高明了！但是你没有这个本事你去学，那你就是被人家，不是你带人，被人家带跑掉了；真有这个本事可以。四摄法末后一条，那是诸佛菩萨度这些作恶的众生，用这些非常手段。所以说是我们看到他作恶，也许他在里面正是要度那些众生，用这些非常手段。所以，我们不能够认为他是恶，因为我们想他的恶，把我们恶的念头拉起来，这是绝大绝大的错误。永远不要记任何人的恶，保持自己纯净纯善。恶的事情不看，恶的言语不听，绝对不放在心上，我们的心才快乐、才自在，纯净纯善，没有恶念，没有恶的印象在里头。
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