净宗是诸佛如来都说这是难信之法，可是它做起来容易，难信易行。早年我跟章嘉大师，大师告诉我，大乘佛法知难行易。因为知难，所以释迦牟尼佛讲经教学四十九年；行真容易，只要你发真诚心，老老实实念这一句阿弥陀佛，你看《弥陀经》上讲的，要多久时间？若一日，若二日，若三日到若七日，你就成就。上上根人一天成就，一天凡夫成佛了，你能相信吗？我们在《净土圣贤录》里面看到一个故事，一个例子，宋朝莹珂法师。这是个出家人，破戒的比丘，他劣根性很重，就是习气烦恼很重，自己没有法子控制，所以破戒犯过这些事情特别多。还好就是他有一点善根，他自己知道他自己所作所为必定堕地狱，想到地狱苦，他就害怕了。给大众同参道友，也是忏悔，也是求帮助，有没有方法帮助他不堕地狱？有一个同学给他一本《往生传》看，他看了之后，痛哭流涕，受感动。真正能往生到极乐世界，这问题就解决了！所以他真正发心念佛，寮房门关起来，念了三天三夜，不吃饭，不睡觉，不休息，三天三夜，真诚到极处，居然把阿弥陀佛念来了。佛告诉他，你的寿命还有十年，你好好的学，等到你临命终时我来接引你。
莹珂法师听了跟阿弥陀佛说，我习气很重，自己没有办法控制，如果再活十年，不知道造多少罪业，我十年寿命不要了，我现在就跟你去。这个人聪明，真的是有自知之明。阿弥陀佛就答应，就告诉他，好吧！三天之后我来接你。为什么阿弥陀佛不马上带他去？要他做一个好样子给后人看。他听到阿弥陀佛三天之后来接他，欢喜了，房门打开告诉大众，三天之后往生。没有一个人相信他，他不是一个好人，在寺庙里大家都瞧不起他。好在三天不长，大家看，看你三天往不往生。三天到了，要求这些同参道友大家念佛送他往生，每个人都欢喜，我看你怎么往生！照他说的时辰，大家集合在大殿里面送他，念到一刻钟，他向大家宣布：阿弥陀佛来接引我，我跟他走了。这就真走了，又没有生病，真走了，这不是假的。他念佛念多久？三天，三天三夜，跟《弥陀经》上说的「若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日」，他真的三天走了。
那我们念佛，口里说往生，我这里挂个牌子，一个星期之后决定往生，你敢不敢来念？你看到这个牌子就吓跑掉，你还敢来！这七天就要死了，这还得了？所以是假的，不是真的。莹珂法师怎么行？他是真的，他不是假的。他知道他在这个世界受不了诱惑，禁不起这些诱惑，他一定会做错事情。想离开这个世界，那个心恳切，把阿弥陀佛念来了。他能，我们也能，个个都能，问题就是这个心不真，假的，心口是两桩事情。人家心口是一样事情，所以他能够成功。这样的例子世世代代都有，只是没有把这个往生的人一个一个都记录下来。两千年来，从慧远大师应该是一千七百年，东晋时代，远公大师建立第一个念佛堂，江西庐山东林念佛堂，第一个。这是中国净土宗专修专弘第一个道场，我们尊称慧远大师为净宗初祖，中国净宗初祖。所以遇到这个法门，一生决定成就，遇不到这个法门，一生很难成就，只是种一点善根而已。
「善知识者，是汝絙绳」。这个是丝带子，丝带，细长的丝带。丝带虽然很轻，可是它拉的力量很大，它能拉很重的东西，所以说「能挽汝等出生死故也」，这都是比喻，它能够把你牵到了生死出三界。所以这几句比喻，比喻得非常之好，说明我们学佛一定要依靠善知识，不依善知识真正的学，我们这一生得利益不多。真正得大利益，一定要依善知识。「该经复云」，这个经就是《安乐集》里引的《法句经》，「一切众生欲得阿耨多罗三藐三菩提者，当亲近善知识，请问法要」。这个法要就是修行重要的法门，重要的方法。重要的方法无过于看破放下，你真正看得破，真正放得下，这才行。这些重要的开示，我们要常常记在心上，要常常在日常生活当中提起观照功夫，我们才不会被外面环境迷惑了。
评论