如果不是以这个在教导人民那就不是善国。不是善国，教人民教什麽？教自私自利，教不孝父母、不敬师长，教这个，现在都教这个，现在学校都教这个。所以我们现在在台湾不是善国，要搞清楚。虽然国号叫中华民国，那个跟佛经讲那个中国意思是不一样的。为什麽？家庭教育没有了，学校教育没有了，社会教育也没有了，统统没有了。现在在家裡做父母不好做，儿女不孝，不听话；在学校老师，学生不好教，学生也不听话，学生有什麽问题统统要怪老师。我刚才听庄严讲，她那个姪子，他们在新竹，一个学校，他们孩子上学的学校，那个学生说流汗流太多了，那个家长去骂老师说，我儿子流汗流那麽多，你怎麽都不知道？去怪老师没有给他擦汗。你说现在我们台湾在教什麽？教十恶业，教不孝父母、不敬师长，教这些。得到果报不好，再怨天尤人。所以真正有智慧的人他会有所选择的。
这个我们看《论语．里仁篇》，里仁他都选择居住的地方。像孟母三迁，就找个好环境，让这个儿女学好，这个地区就叫善国。国有大有小，我们也不要给它想像得那国一定很大。以前大概我们现在一个像现在新北市，这就是大国了，就很大的国了；小一点的就是乡镇，它是小国。所以周朝八百诸侯，这个地方都不大，有大有小。现在这个地球上也是，有国家很大，有的很小。有的国家才十几万人，二、三十万人，它也是一国，一个岛它就一国了。像新加坡还没有我们台北市大，它也是一国。如果我们台湾要像诸侯一样，那可以好几十国了，台湾就可以好几十国了，个个独立。你今天台北市到新北市要办签证，不然你就要用飞过去的。所以这个国我们一定要知道它的意思，常生善国。
你念大悲咒，为什麽会常生善国？因为你有善心。你有善心，观音菩萨是大慈大悲，那是纯淨纯善，当然你诵这个咒，佛力加持，启发我们的善根，你所生之处当然就生到善国。但是这个善国标准也很多，比如说在这个地球上，不同的国家，有的比较好，有的比较不好。比较有污染的地方那就不善，这个国家不是很好。现在我们淨老和尚讲的标准，现在说地球最后一块淨土是澳洲跟纽西兰，这一块淨土，其他都被污染了。所以他老人家现在道场建在那裡。但是那边地是没有污染，如果没有文化，没多久还是会被污染的，不好的文化进去，因为这个污染是人製造的。所以老和尚把这个中国优良的传统文化带到那边去了。
我们现在生在这个不好的国家，共业当中有别业，我们可以选择一个区块，一个小范围。像那个《论语》讲里仁，你要搬去跟好人接近，你才会学好。如果你搬去那边都是流氓，大概被薰习了一段时间，大概自己也差不多变流氓；搬去那个赌场旁边，看人家赌，天天看人家赌，到最后自己手也痒痒，也会变赌徒。所以要选择的。所以我们老和尚提倡这个弥陀村就是这个构想。弥陀村，可以大家在那裡学习，这是一个善国，一个区域，一个范围，用这三个根来教学、办学，那这个地方就是一个善国。
最善的国就是极乐国。我们在六道裡面怎麽善？不但六道，十法界，其他诸佛的世界，你怎麽跟极乐世界比也没办法跟它比，它是最善国，最至善圆满的一个国土。所以持大悲咒，我们修淨土的人，这部经观音菩萨也劝我们要往生阿弥陀佛的西方极乐世界。那一句经文可不要忘记，那一句是重点，要迴向发愿求生西方极乐世界，最善国，不要再到六道来了。在这个六道你再怎麽善还是要生老病死，极乐世界一去就无量寿了，你怎麽善的国土都无法跟它相比、相提并论的。所以这个善国层次标准很多，我们选择极乐国。
【三者。常值好时。】
这个时间也没有什麽好不好，时间在《百法明门论》它属于不相应行法。时间、空间，这个在《百法明门》叫时分、方分，方就是方位，区分方位，东南西北四维上下，那是人去设定的，时间也是人去设定的，所以时间跟空间叫不相应行法。所以它也没有什麽所谓好或不好，这个好不好还是以人来讲的。比如说这个时期、这个时段是太平盛世，那就是好时。像我们中国，自古以来有很多时段太平盛世。像清朝康熙、雍正、乾隆这三朝是太平盛世，这个大概一百五十年太平盛世。唐朝贞观，那是太平盛世；汉朝文景，这就是太平盛世。太平盛世就是好时，因为这个时段、这个时期政治清明，人民都善良，路不拾遗，这个就是有传统文化教学的地方，太平盛世。这个时期就好，就是这个时期都是好事，这个世界上都是好事，好事多，不好的很少，这个叫好时，太平盛世。
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