认识观世音菩萨．如何如理如法诵持大悲咒 悟道法师主讲 （第七集） 2014/12/2 台湾华藏淨宗学会 档名：WD21-065-0007
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诸位同修，及网路前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛。我们今天接着来学习第七段，「观世音菩萨说欲诵持者应发如是愿」，这是我们第七段。第七段的经文在经本第十五页第五行，从「若有比丘、比丘尼」这裡看起。网路的同修大家注意听就好，如果有经本就请翻开第十五页第五行，没有经本的同修大家注意听。我先将这段经文念一遍：
【若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。】
到这裡是一段，这一段是要诵持大悲咒要先发愿。诵持大悲咒，这裡举出几个不同身分的持诵的人，这个『者』就是人，『欲诵持者』，「者」就是要诵持大悲咒的人，有在家、有出家，我们一般讲四众弟子。『比丘』是出家男众，受了二百五十戒的出家男众，二百五十条比丘戒。『比丘尼』是出家受了三百四十八条的比丘尼戒。此地这个是指出家众，「比丘」，男众受了比丘戒；「比丘尼」就是女众，出家女众受了比丘尼戒，那就称为比丘、比丘尼。此地的经文比较省略了。因为出家众受比丘戒就算是大戒了。一般出家先受沙弥戒，受了沙弥戒就称为沙弥，出家的男众受了沙弥戒他称沙弥。沙弥戒学会了，能受持沙弥戒了，年满二十岁才能去受比丘戒。如果还没有满二十岁，只能受沙弥戒，不能受比丘戒。所以这个地方也包括沙弥。比丘尼也包括沙弥尼，就是出家的女众，受沙弥尼戒的出家女众，称为沙弥尼。沙弥尼戒她学会了，在女众方面还有当中，沙弥尼受了沙弥尼戒，到十八岁的时候还要去学习式叉摩那尼戒，等于是比丘尼戒前面的预习，两年，也是要年满二十岁才能受比丘尼戒。所以沙弥尼跟比丘尼当中还有一个式叉摩那尼，这是女众有多出这个式叉摩那，还没有受比丘尼戒之前要先学两年的式叉摩那尼戒，这个是比男众多了一个。这是指出家众。
下面讲在家众，『优婆塞、优婆夷』。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这个都是印度梵语的音译，只翻它的音，没有翻它的意思。「优婆塞」是在家学佛的男众，称为近事男，近就是亲近，事是奉事，亲近奉事三宝的在家男众，我们一般讲已经皈依了。皈依之后，有的又进一步他受了五戒，有的再提升受菩萨戒。菩萨戒，一般在家优婆塞受的都是《璎珞经》六重二十八轻戒这个菩萨戒，出家的二众都是受《梵网经》的菩萨戒，有十重四十八轻。菩萨戒实在讲在家、出家都能通诵、都通用。只是在中国佛教在这个习惯上，出家众受三坛大戒，第一坛沙弥戒，第二坛比丘戒，第三坛就是菩萨戒，菩萨戒就是依《梵网经》十重四十八轻，依这个经来受的，在家受菩萨戒是依《璎珞经》六重二十八轻这个经来受的。菩萨戒是通四众。只有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，这是专指出家众受持的戒律。在家众，三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒。优婆塞翻译中文意思是近事男。「优婆夷」是在家学佛的女众，翻成中文意思是近事女，也是有受三皈、五戒，或者受菩萨戒，或者只有受三皈依，就是在家修行的居士，我们一般在中国称居士。这个就是我们佛门讲的四众弟子，在家二众、出家二众，在家有男众、女众，出家也有男众、女众，简单讲就是四众弟子，这个四众就包括沙弥、沙弥尼。
下面讲『童男、童女』。「童男、童女」，这个童，我们一般讲还没成年的男女称为童男、童女，这是一个意思；另外一个意思，也有在家，他虽然没有出家，但是终身不结婚的，这个也称童男、童女，他就不结婚的。这裡经文比较简要，把在家出家、男女老少都包含在裡面，经文举出这几个代表，我们要知道这个涵盖在家出家、男女老少、各行各业，这个意思我们要从这裡去理解，这样才是圆满。
「欲诵持者」，那不管你是在家出家、男众女众、老的小的，「欲」就是你希望，要来诵持大悲心陀罗尼咒。我们现在看到很多信佛的人诵这个咒，诵这个咒大部分是看到这个感应故事，真正听这部经的人不多，但是诵这个咒的人是相当多，自古以来相当的多。为什麽要诵这个咒？就是听人家讲诵大悲咒的功德利益，感应的事蹟。一般在感应录，特别是《观世音菩萨感应录》，古今中外，自古以来感应的事蹟非常之多。在一般寺院也常常有人印大悲咒的小册子，一本小小的，可以放在口袋的，后面简单记载几个感应的故事。有一些人到寺庙去上香，看到那些结缘的书，拿来看看，看到大悲咒这个感应的事蹟，他就发心要来诵持大悲咒。因此诵持的人也相当的多。
下面讲诵持大悲咒的心愿，要生什麽心、发什麽愿。『于诸众生起慈悲心』，这个慈悲心也是人人都有的，所谓「恻隐之心，人皆有之」，这儒家讲的，恻隐之心就是怜悯心、同情心，这个每一个人都有。在外国他们讲爱心。所以所有的宗教，我们淨老和尚讲，基本的心态都相同，都是一个爱。所以在外国，我们淨老和尚就写一个「爱」字，外国人，外国宗教看了，就是他们宗教的神、上帝，神爱世人，这个是所有宗教的一个共同点。在佛经裡面，其实我们看到慈悲心，就是世间一般宗教讲的爱心，在儒家讲恻隐之心。佛经为什麽不用爱心用慈悲心？这个也是翻译经典的法师他考虑到，怕我们读了这个经分不清楚。如果翻译成「于诸众生起爱心」，那在经典上讲这个爱，有仁爱，也有贪爱，如果是贪爱，那就不是仁爱了，那就不一样了，那心就不一样了。怕我们把贪爱的心以为那个就是慈悲心，那就错了，怕造成误会。
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