那瞋恨心很重，佛在小乘经典讲，「多瞋众生慈悲观」，那个瞋恨心比较重的众生多修慈悲观，对治瞋恨心。「多贪众生不淨观」，「多散众生」，就散乱比较多的，「数息观」，障碍比较多的念佛观。那个观想，每一个人的烦恼毛病，比较偏重的习气不一样，看哪一个比较重，先对治哪一个。那我们如果脾气很不好，可以修慈悲观。那慈悲观要怎麽观？就是从怜悯众生这方面去观。儒家也讲，恕道终身可行。这个人五逆十恶，要想到他的本性也是善的，那他造了这麽重的罪业非常可怜，佛经上讲「可怜悯者」，无知造了这个重罪，我们用怜悯心去看，慈悲心去看待，希望他能改过向善。不要起瞋恨，起瞋恨就结冤仇，冤冤相报没完没了。
修慈悲心，我们具体的做法就是放生不杀生，戒杀、吃素，这是具体的做法，戒杀、吃素就是启发我们慈悲心的一个具体做法。所以我们放生，每一次放生我们总是不断要提起自己的慈悲心。那有的人他的确慈悲心还没有生起来，但是他有个念头要跟人家去放生，我们也鼓励，去玩，去玩也好。因为他来这裡玩，他现在看了是没感觉，但是看久了他也会有感觉，为什麽要放生？他在内心深处也会启发他的慈悲心。所以带小孩来也是，老的、小的统统可以带来，我办这个大型放生主要的用意是这样的。有的人听说又可以去玩，那他就来了。只有去放生，不玩，他可能还考虑，不会来。所以我们有放生一日游，放完就去玩。明年，我是打算去，因为在内地要放的要选择性的买，大规模可能没有办法买那麽多，那参加人多，我们可能要买大海的，渔船的。庄行师跟我讲，他说那个渔船捕鱼，晚上出去，早上回来，一船回来，要整船跟他买下来，就开出去，再去放。这样也是方便、也是可以。现在卢居士他有讲了很多放生的技术性问题，因为卢居士他自己常常去小放生，买个水桶，买几个去放，他也放得很有经验。那庄行师他也放得很有经验，以前他们都租海钓船去放。
所以于诸众生起慈悲心，我们从戒杀放生，发脾气多多观想众生的可怜、他的无知，这样我们慈悲心就能生起来了。那慈悲心生起来跟观音菩萨的心才会一样，一样才会相应。因为观音大慈大悲，我们不慈不悲，那就心态不一样，他就没有感应。如果你的慈悲心愈大，感应就愈大，这个是成正比例的。像我们淨老和尚以前常讲，周邦道夫人，周师母，特别有慈悲心，对学生比对子女还照顾，真的是菩萨心肠。有一次，他们逃难到贵州，一个学生病重不能呼吸了，死了。她就觉得非常的难过，觉得很对不起他的父母，跟着我们跑，没有给他照顾好，照顾到死了。所以周师母她就到那个关帝庙去发愿，发什麽愿？她说她宁愿把她自己的寿命减掉，让那个学生能够回过来。她是真心去发愿，那真的那个学生就醒过来了。醒过来就问他，你刚才都没有呼吸了，那你去哪裡？他说到一个很暗的地方、很远的地方，前面都看不到，往前一直跑。那神识离开身体了。但是他忽然听到有一个声音，就像师母在叫他的声音，他就折回来了，那就醒过来了。这是感应，周师母的慈悲心加持他，求关圣帝君帮忙，把那个学生寿命延长。
在小乘经典修慈悲观，这个我们一般凡夫也可以参考。要修到观音菩萨这个大慈大悲，那不是我们这个境界可以达到，你必定要修《金刚经》，破四相、破四见，那你才能达到「无缘大慈，同体大悲」，跟观音菩萨就一样了，明心见性了。明心见性，对众生那就是大慈大悲，无缘大慈，同体大悲，那个要破四相、破四见才办得到。我们四相、四见还没破，先从爱缘慈提升到众生缘慈，我们先这样修，现在众生，去放生就是众生缘慈。众生缘慈提升到法缘慈，法缘慈再提升到无缘大慈、同体大悲。因为这个发心非常关键，所以我们要多讲一点，让大家知道怎麽来修。
我们从这个地方，《感应篇彙编》元自实这个公桉，我们可以依照这个公桉，常常以这个例子来提醒自己怎麽生慈悲心，像元自实他就是一念慈悲心。这个人对不起他，他恨到要去杀他，那你就知道他是有多麽对不起他，他才会恨得那个样子。如果不是很严重的，大概他不会去要他的命。他要他的命，那这个人不晓得做什麽，对他伤害有多大，他才会这样。但是他改造命运就是那一念心他转过来了，他那一念心怎麽转过来？他为他们家人想，替他家人想，那一念心就是慈悲心了。我们遇到有很多事情，我现在也是遇到有很多逆境、逆缘，从这样去观想，慢慢这个心就平澹了，就原谅别人了。儒家也讲，恕道终身可行，你饶恕别人，这是终身都能做的，就原谅别人，把原谅自己的心去原谅别人，先从这裡这样修，我们慈悲心慢慢就能够生出来。
生起慈悲心，『先当从我发如是愿』，下面讲的是发愿，发愿在佛门是一个重点修行。我们修淨土，大家都知道三资粮，信愿行，愿是一个中心，能不能往生关键在信愿之有无。愿在世间法来讲叫立志，我们一般讲叫志愿，这个志愿。以前，我记得读小学读一年级，好像读二年级的时候，我们老师给我们讲，还是三年级，我们老师就给我们讲，你们有没有什麽志愿，将来要做什麽？有的说要做医生、有的说要做科学家，那我们有一个同学说要做总统。我们下课之后，我们就在开玩笑，有的人说他要去当挑粪的，那小时候开玩笑，童言无忌，大家有的讲真格的、有的随便讲。现在的大学在考试，也有填第一志愿、第二志愿，你的意愿要做什麽、要学什麽？这个就是我们世间法讲的立志，人立志，他就有一个方向、一个目标。一个人在世间没有立志，那一生就一事无成，他什麽都做不成。有一个目标、方向，从这个目标方向去努力，他在这方面就会有成就。学佛，世间法、出世间法都是一样，一个道理。下面，观音菩萨教我们跟着他发愿，我们先看第一句：
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