就像「般若」一样，般若翻成中文就是智慧的意思，聪明智慧。翻译经典的法师为什麽不直接就把它翻译成智慧，还是音译（照古代梵文那个音，那个文字的音，用我们中国的发音跟它接近的来翻译，这称为音译）？也是怕人家起误会。因为佛经上讲的智慧跟我们世间人认为的智慧，世间人讲的智慧，那个性质上是不一样。世间人讲的聪明智慧在经典上讲叫世智辩聪，就是世间的聪明智慧辩才。那世间的聪明智慧辩才有什麽问题？它障道，障碍自性的般若智慧，障碍我们不能明心见性。所以佛把这个世智辩聪列在八难之一，经上讲八种难，就是遭遇到困难了，有八种，这是其中的一种，我们要明心见性、了生死出三界产生障难。因此翻译经典的法师也非常慎重，怕我们误会，如果翻成智慧，往往把世智辩聪，世间聪明智慧很高的、辩才很好的，认为那个就是经典上讲的智慧，那就错了，那就不对了。因此没有翻成中文，用音译，没有意译，没有翻它的意思，就翻音，到讲经注解再把它说明，这样避免误会。
这个慈悲也是同样的道理，不翻成爱心，翻慈悲心，也是怕我们造成误会。这个慈悲心是建立在理智的基础上，我们佛门讲建立在智慧的基础上，用我们世间一般的话来讲，建立在理智的基础上。慈悲如果没有理智就变成世间的那种贪爱之心，或者我们一般讲溺爱，对子女溺爱。那些都错了，以为那个是对他很慈悲、对他很有爱心，其实是害了他。为什麽？因为没有理智在裡面、没有智慧在裡面，都是感情用事。感情的慈悲心就是贪爱心，理智的慈悲心就是智慧心，真正的慈悲心。因此慈悲是建立在智慧的基础上。如果没有智慧，不理性，这样的慈悲，在佛门也有一句话讲，「慈悲多祸害，方便出下流」，慈悲那反而害了众生，那方便反而出下流了，反而做错事了。慈悲、方便，佛门讲，佛教宗旨就是「慈悲为本，方便为门」。有慈悲，没有方便，不能利益众生；有方便，没有慈悲，那做利益众生的事情往往就做错了，反而害了众生了。所以要有慈悲，也要有方便，所谓善巧方便，这样才能真正利益众生。
「于诸众生起慈悲心」，这个诸众生，就是除了人之外，也包含其他。《弟子规》讲「凡是人，皆须爱」，这儒家，它是讲到人，以人为本。「凡是人」，不管是黑人、白人，什麽黄种人，赤色的人，不管他是什麽样的人。只要他是人，我们对他必须有爱心，也就是说必须有慈悲心来对待，虽然不同的族群，也要以慈悲心来对待。这「凡是人，皆须爱」，儒家讲的。那佛门讲得广大了，众生，这个众生就包含动物、植物、矿物，全包括在裡面了。以动物来讲，那人是动物，有情众生；植物、矿物是无情众生，器世间。我们就是有情世间，有情世间指动物。动物那就很多了，十法界都是众生，如果扣掉佛，九法界，佛以下，菩萨，都叫众生；如果以圆教来讲，那十法界的佛也是众生。所以众生包含就是全部的。所以佛教的爱心、慈悲心它是圆满的，因为对一切众生，不但动物，连植物、矿物都要对它慈悲心，不可以去伤害、去破坏，这是慈悲心。
那我们现在发心要来诵大悲咒了，我们有没有于诸众生起慈悲心？如果提到这个问题，恐怕我们自己也不太清楚，想一想，我对人也不错，我对人也都满慈悲的。当我们心平气和的时候，对人会慈悲；当你发脾气的时候，那个慈悲心就不见了。起慈悲心，慈悲心大家都有。但是我们现在凡夫有时候对人，我们学佛的人对众生也会起慈悲心，有时候就忘记了，有时候发脾气那对众生就会很不慈悲了。这个怎麽修？怎麽让我们这个心生起慈悲心？还是要依戒定，起码也要依《十善业道》、儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》，从这个地方下手我们比较能达到、能做到，在现前我们凡夫的境界从这个地方下手。如果我们常常瞋恨心很重，这个慈悲心也很难生起来，因为我们有贪瞋痴，我们刚才讲了不理智、不理性。不理智、不理性的慈悲，做利益众生的事又没有善巧方便，往往以好心做错事了，因为他没有方便。有的人他不是真正有慈悲心，做了好事，有时候做对了，有时候未必做得对。
这个话怎麽说？我举出一个例子，大家从这个地方去体会。比如说我们佛门提倡放生，那放生这桩事情好事，是我们对诸众生起慈悲心的一个具体表现。不然你说慈悲，你嘴巴讲慈悲，那你对众生「慈能与乐，悲能拔苦」，你具体对众生给他什麽样的安乐，拔除他什麽痛苦，就比较不具体。那我们举出放生这个例子，大家常常在放，这个大家就比较容易体会。放生，你也要去观想，那个慈悲心才生得起来。如果没有，我们就是跟人家凑凑热闹，像俞淨意公一样，人家放了，跟着去放，放完了，这个慈悲之心未动于中，心中没有生起慈悲心的念头，只是跟着人家去做，自己没有真正生起对众生的慈悲心。所以要去观想，观想这个众生牠被宰杀的痛苦。
有一次我在马来西亚，在古晋报恩念佛堂，我听悟忍师跟我讲，她说有一个居士，马来西亚的，好像是捕鱼的、抓鱼的。那抓鱼，我们都知道杀生。有一天，他自己的手被那个鱼刺刺到痛得受不了，当时他就忽然觉悟到了，他说我这个手被这麽小小的鱼刺刺到就痛到痛入心髓，那个鱼我们一刀一刀给牠割，牠有多痛！这个时候大概是佛力加持，他的智慧开了，他就发愿，从那个时候开始他就不再去捕鱼，也戒杀吃素了，的确是一个一百八十度的大转变。因为他感同身受了，他自己被刺到，他会想到那众生牠被杀牠也会痛，那想到这个他的慈悲心就真正生起来，生起来就得佛力加持。
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