以前我在当兵的时候，有人拿一本书，那个书名叫《厚黑学》，那个时候台湾对这个书还是禁书，但是我们那个同袍，我看他会看那个书，应该他心是很黑暗的。我问说这个书写的是什麽？他说要当官、你要赚钱，就是脸皮要厚、心要黑，这样你才能做官，才能赚钱。他也讲一套理论，那一本书他也讲一套理论，举出很多实际上的例子。如果他那个是真的，那佛在经上讲的那些因果不都变成假的吗？是这样的吗？你是脸皮厚、心黑去赚来的吗？那你试看看，你脸皮厚一点，看人家要不要给你赚，心黑一点？结论是什麽？同样是脸皮厚、心很黑，还是有的人赚得到、有的人赚不到，是不是这样？结论是这样没错。如果结论是这个脸皮厚、心黑就能赚得到钱，就能得到官位，那应该脸皮厚的人、心很黑的人个个都赚钱了，他都做总统了，心愈黑他就愈能做得愈大。那是不是这样？结论还是有的能做，有的还是不行。问题在哪裡？你命中有没有？你命中有你能得到，命中没有，你用这种手段还是得不到。那命中有的是怎麽来的？是过去世你修的善业来的。那你这一世用这不如理、不如法的手段取得，会打折扣的，原来你命中有一百亿变成五十亿，你还很高兴，你亏了。所以那个书是害人的，给人误导了，在大陆上还满多的。那大陆上卖这个书，他觉得这个书可以流通。我看现在被抓起来，那不都是脸皮很厚、心很黑的吗？统统被抓起来了，他怎麽没有逍遥自在？那你从这个地方就知道，这都有因果的，哪裡有你讲的那样的？但是很多人就会迷。
像我们现在，今天选举，是很黑暗的，为什麽叫黑暗？是不是选举不透明？很公平，人家去选，那怎麽会黑暗？你投票，我去投一票，黑暗在哪裡？黑暗在媒体。在选举，选举就是为了选举而选举，为了选赢而选举，是这样的一个心态。他不是为了为人民做事而选举，总是为了个人的名利而选，那这样就很黑暗了。现在人讲的那些言论，媒体报的那些言论，我们拿佛经一对照，都是打妄语，妄语、两舌、恶口、绮语，全造了，你说这个社会黑暗不黑暗？很黑暗的。好事不出门，恶事传千里，好的他不报，坏的报得很大，唯恐天下不乱，你说这个黑暗不黑暗？那现在人听骗不听劝，那些骗他的，他就很喜欢去听、很喜欢看；劝他，跟他讲真的，他不相信。我们老和尚常讲，听骗不听劝，好心好意劝他，他不接受，他就是要去听骗他的。这是我们佛弟子求佛力加持，念观音菩萨，我们可以离黑暗怖。别人黑暗我们不黑暗，我们看得清楚，不跟人家一窝蜂，人云亦云，去盲从。
下面讲「离迁移怖」。迁移就是搬家，搬家怎麽会恐怖？我记得从小到大搬了好几次家。现在更是常常搬家，到外面住旅馆，有时候住一天就要搬家，两天要搬家。搬家很累，当然有时候想起来也很恐怖，在家日日好，出外朝朝难，在家裡多好，不要劳碌奔波。所以人在福中要知福，如果人在福中不知福，那就没福报了。这个迁移就是我们讲流浪，到处流浪，居无定所，没有一个安身立命之处，常常搬家很辛苦、很累。另外是什麽？逃难，逃难要不要迁移？那比搬家更恐怖，逃难比搬家更恐怖。你看三十年前，我那个时候，当兵的时候，越南难民很多，都是海上的难民。还有这个大陆迁移到台湾来的，国共内战，国民党战败了，逃到台湾来，退守到台湾来。所以过去在景美华藏图书馆有一个老菩萨，他讲到逃难就害怕了，因为他们在大陆逃怕了。这个老和尚很有经验，他们从八年抗战，抗日战争，他说他们流亡学生，学校校长、老师带着学生跑，后面日本人机关枪一直打，那就很恐怖了，那个逃难。所以那个老菩萨听到说共产党要打过来了，他就怕了，因为在大陆逃怕了。在我们台湾没有逃难经验的人，他听了好像没感觉。过去简丰文居士说我们老和尚有恐共症，因为他没有逃过难他不知道。不是说我们没有经验，但是看到别人有这种情况我们可以去理解，也要能去体谅。
逃难，那也是很不得已的事情。比如你自己有家，那你愿不愿意逃难？像我们现在台湾，也是这些族群的问题，国民政府撤退到台湾来，当时也发生很多事情。有一些人，不管哪裡的人，都有好的，也有不好的，有讲理的、有不讲理的。特别现在这个时代，不讲理的多，因为没受过教育，不讲理的多，难免到台湾来会跟当地的居民生起冲突，不讲理。但是执政的人总是要秉公处理，人心才会接受，他才能信服。如果不公平，当然民心就不服，这个是一方面。另外一方面，在台湾，比较早到台湾的人，也要去体谅逃难人的心酸，总是要替别人想，他们也不是愿意跑到台湾来，他也是被逼迫的。所以现在台湾很多人说，为什麽国民党要来台湾？不是他要来，那也是被逼迫的。如果没有内战，大概他们不会跑过来，谁愿意离乡背井？我当兵的时候，很多老兵他们是被抓去当兵的，不是他自愿的，他是在车站被抓去的，一天到晚给我们发牢骚。那我们可以体谅他的心情，他也是不得已的，那被抓来了。那我们就要设身处地想一想，如果换做我们，你愿意离开家乡到外面去逃难吗？那你住在台湾的人是不是应该要有这种心量去谅解，这是环境造成的。你再去怪他们，心理就太刻薄了，就是没有那种包容心。
台湾过去老一辈的都是很有心量，很有爱心的，现在被这些政治人物搞得大家都很刻薄，民主这样是不会进步的。特别民主国家，如果太偏激，在现前这个民主社会也是行不通。但是你到每一个国家民族总是有一些偏激的人，你走到哪一个国家都有。你看到西班牙，好像在北部，好像巴塞隆纳那附近有一个地方，它一直要搞独立。英国也有。我们到加拿大魁北克，它也要搞独立。总是有一些比较偏激的人。那我们台湾也是一样，有一些偏激的人。在澳洲也是一样，澳洲我之前去听他们同修讲，有一些澳洲白人，他们的政策是白澳政策，就是澳洲住的那个皮肤的颜色只有白色的可以住，不是白色的不能移民过去，这个叫白澳政策。那这些人的思想他就比较狭隘、比较偏激，好像你只能容纳白种人，那其他肤色的人种你就不能接纳，有一派是这样的。后来，他们还是比较民主国家，所以比较偏激的最后还是行不通。还是有一些白人心量比较大，有一些心量比较小的。心量大的，现在澳洲的民族比我们台湾多了，二百五十六种，光我们那个图文巴就五十几种语言，图文巴市。
那你要学民主，你要学外国的民主，你要学得像样，像我们这样像民主吗？我们这个民主，我的看法是不成熟。不是说台湾人就要选给台湾人，其实住在台湾这块土地都是台湾人，对不对？那你说外来的，谁是外来的？都是外来的。听说连原住民都是从菲律宾来的，他是比较早的外来，那我们是比他们晚来的外来的，那现在国民党是更近的外来的。现在什麽越南媳妇、什麽大陆媳妇，那个是最新的外来的。你要讲外来的，统统是外来的；你讲本地的，住在这裡统统是本地的。那我们台湾那个族群意识那麽重，它那个选举就会被政治人物操纵，操纵这个族群意识。你选台湾人，你不可以选不是台湾的人。那个不理性的人他就会，台湾人当然选台湾人。我是理性的选民，我是不管你是台湾人、哪一个地方的人，我看你做得好不好、你对不对，你是不是真的要做事，如果你要真做事，那黑人我也可以选你，你真为我们服务，我的选举是这样。我的人不会循私的，不会说私心。那你这样就是有私心了，你自己的人你就选，自己的人不好你也要选，别的人好你也就不选，那你这样对这个土地、对这个国家就没有帮助，只有伤害没有帮助。所以我们要去除私心。
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