认识观世音菩萨．如何如理如法诵持大悲咒 悟道法师主讲 （第四集） 2014/11/27 台湾华藏淨宗学会 档名：WD21-065-0004
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诸位同修，及网路前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛。我们今天接着再来学习《大悲心陀罗尼经》。我们昨天学习的这段，经文是在第十三页第三行第二句：
【远离一切诸怖畏故。】
昨天我们学习到这一句。这一句在《观音宝典三种合参》，这本也是夏莲居老居士他当时把它编辑起来。第一个就是《华严经普贤行愿品．观自在菩萨章》。大家没有经文，听我念就好，网路的同修，也请大家注意听。昨天我们学习到『远离一切诸怖畏故』。观世音菩萨说大悲心陀罗尼咒，就是为了与诸众生得安乐故，让一切众生能得到究竟安乐。这一句，如果我们生活在恐怖、畏惧当中，当然也就谈不上安乐了。我们现前在这个六道裡面，在六道法界这些种种的怖畏可以说无量无边。「观自在章」举出我们现前在这个世间提出十几个例子，这提出来，每个例子如果把它详细说明，可以说也是无量无边的。
我们学佛一定要知道，学佛就是要能够得到佛法真实的功德利益，这个就叫学佛。如果在现实生活当中解决不了我们生活上种种的痛苦、种种的困难、种种的问题，这样就不叫学佛，这个叫佛学。佛学是把佛教经典当作学术来研究、来讨论，没有把佛经裡面佛陀对我们的教导在现实生活当中去学习、去落实，就是把它做到，这样就变成佛学了。佛学就是得不到佛法真实的功德利益，只能说跟佛法结个缘，结结缘，得不到真实的功德利益。所谓得不到真实的功德利益，我们具体的讲，也就是解决不了现实生活当中种种的问题、种种的痛苦、种种的困难。因此我们接触到佛教、接触到佛法，第一个我们要先认识清楚，要先了解清楚，我要学佛还是佛学？如果佛学，大家到大学裡面在哲学系裡面也有佛学课，现在的佛学院、佛教大学，那是佛学。学了那个东西你会得到文凭，佛教大学佛学博士，在世间可以得到一点名利，但是对于现实生活的问题就没有帮助了。学佛最主要、最大的一桩事情就是要了生死、出三界、成佛道，这是人生最大的一件事。如果不是为了这个事情，有没有学佛都不重要。要解决这个问题必定要学佛，向佛来学习，佛怎麽教，我们怎麽学，那才能解决得了。如果是佛学，那就是该怎麽生死还是怎麽生死，脱离不了六道轮迴，这一点我们必须先认识清楚。
另外我们学佛有一个非常重要的关键，家师淨老和尚过去在讲席当中常常提起，《阿难问事佛吉凶经》这部经典，这部经是小乘的经典，分量不大。早期在台中莲社，李师公雪庐老人他老人家讲过，家师淨老也讲了好几遍，现在都有印出讲记来流通。这部经我们看到经题就知道了，阿难请问本师释迦牟尼佛，他看到有人学佛他的果报很好，得到吉祥如意；但是也看到很多人学佛，他还是凶灾很多，不如意的事情还是很多。这是一个问题，看到这个生活上的问题。这个问题在我们佛门裡面，在现前也是非常重要的一个问题，这是讲我们现前在人道你得到善报还是得到恶报这个问题。现在我们台湾有些道场提倡人间佛教，佛教在人间当然是以人为主。所谓人间佛教，大家提出来了，但是并没有很具体的说明人间佛教，我们学了这个人间佛教我们能得到什麽好处，讲现实一点，得到什麽功德利益，在人间你能得到什麽功德利益。《阿难问事佛吉凶经》就是一部很具体的，你学了佛了，人间佛教，那你学了人间佛教，你起码也得到人间福报。现在佛光山有一个「人间福报」，我有订一份，是我们佛教的报纸。这些佛教刊物，还有中国佛教会，这些刊物我都会跟他们订。
你希望学佛得到人间福报，《阿难问事佛吉凶经》你可不能不学。不学，可能你是想得到人间福报，能不能得到？那就像《了凡四训》讲的，看你命中有没有？命中有你能得到，命中没有你还是得不到。为什麽得不到？不如理、不如法。不如理、不如法的修学，那当然得不到。这是我们这次讲题讲的如理如法，如何如理如法持诵大悲咒，这是个很关键的一个地方。《吉凶经》给我们讲一个关键性的，佛给我们提出一个关键性的，第一句就给我们提出，阿难提出这个问题，看到有些学佛的人得到福报了，有些人学了佛，他不但福报没得到，还得到凶灾，怎麽一回事？不是学佛大家应该都得到福报？那他就没有这个疑问了。阿难就看到有人学了佛得到福报，有人学了佛得到凶灾，为什麽会不一样？同样在学佛，果报为什麽不一样？提出这个问题。那果报不一样，我们从因果的理论来讲，当然各人修的因不一样，所以果就不一样。因果必定是相应的，你看到果就知道因，果不好，那因一定是不好，所谓善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不爽，因果一定是相应的，这是事实真相。
佛第一句就讲了，「从明师受戒」。这一句是关键，你学了佛，你有没有遇到明师，这是关键，明师才能指点你一条明路。这个明是明白的明，不是名气很大那个名。我们念了，那个字也要看清楚，音是一样，那字不一样，意思也不相同。在《华严经》佛又讲，「佛法无人说，虽智莫能解」，佛法没有人说，纵然你有世间很高的聪明智慧你也不能理解。那什麽人才能说？明师，明白佛法修学道理的人他能说。如果他要自己不明白，他自己学错了，他给人家指点的也一定是错的！好像我不认识路，把那个错误的方向认为是对的，然后人家来问我，我也给他指了，这个路没错，但是走的是错的，走到最后，达不到他的目的。所以自己不知道，你怎麽可能给人家指点。而且乱指点，也不是说没有因果责任的，也是有因果责任，你要附带因果责任，你害人家走错路，那你怎麽可以说不负责任？
所以禅宗裡面有一个公桉，野狐禅的公桉，错下一个字的转语，要堕五百世野狐身，那不是开玩笑的，一个字，关键的字眼给人家讲错了，给人误导了，他就堕到五百世去做野狐狸。后来遇到百丈禅师给他开示，他才脱离野狐身，就差一个字。有人问他，说大修行人还落不落因果？他回答了，不落因果。不落就是没有因果了，讲错了，给人家误导了，后来堕到野狐狸身，堕了五百世。一直到那个狐狸遇到百丈禅师，百丈禅师在说法，他来了，变一个人来，来请开示。他就说出他以前的身分，他以前也是禅师，过去世是禅师，很有名的禅师，现在堕在畜生道做野狐狸。他说给人家讲错了。百丈禅师就跟他讲，我明天上座讲开示，那你来听，你就提出这个问题来问我，我给你讲。
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